Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/173

This page needs to be proofread.
‎משכן
‎משלחת
855


‎had ‎known ‎that ‎the ‎house ‎was ‎pledged ‎to ‎you. ‎Y. ‎ib. ‎VIII, ‎end, ‎11a ‎וכ׳ ‎ממשכנה ‎הוות ‎ביתיה ‎his ‎house ‎was ‎pledg- ‎ed ‎to ‎&c.; ‎a. ‎e. ‎thpa.אתמשפן ‎to ‎be ‎given ‎as ‎a ‎pledge; ‎to ‎be ‎levied ‎upon;. ‎to ‎borrow ‎on ‎pledge. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎XXV, ‎24(h. ‎text ‎תערבות). ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XV, ‎6; ‎a. ‎e.

משכן ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שכן) ‎dwelling, ‎esp. ‎the ‎sanctuary ‎of ‎the ‎desert, ‎the ‎lTabernacle. ‎Erub. ‎2a, ‎v. ‎מקדש. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎12; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎משכנות. ‎Ib.; ‎a. ‎fr.

משכנא, ‎מ׳ ‎ch. ‎same, ‎dwelling, ‎tent. ‎Targ. ‎Job ‎XVIII, ‎14. ‎- ‎Esp. ‎the ‎lTabernacle. ‎Targ. ‎Ex. ‎XXV, ‎9; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎משכנין, ‎משכניא, ‎מ׳. ‎Targ. ‎Gen. ‎IV, ‎20. ‎Targ. ‎Ps. ‎CXXXII, ‎5. ‎Ib. ‎LXXXIV, ‎2; ‎a. ‎fr.

משכנותא, ‎מיש׳ ‎f. ‎(v. ‎next ‎w.) ‎pledged ‎property, ‎occupancy ‎subyect ‎to ‎redemption ‎at ‎the ‎original ‎ooner's ‎will. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎I, ‎4 ‎(play ‎on ‎משכני, ‎ib.) ‎טבתא ‎לארעא ‎מ׳ ‎דאתקריאת ‎to ‎the ‎good ‎land ‎which ‎is ‎called ‎a ‎tenancy ‎(cmp. ‎Lev. ‎XXV, ‎23); ‎Yalk. ‎ib. ‎981 ‎משכנתא.

משכנתא ‎f. ‎(v. ‎משכון) ‎a ‎loan ‎transaction ‎whereby ‎landed ‎propertty ‎is ‎transferred ‎to ‎the ‎creditor ‎wwith ‎the ‎privilege ‎of ‎redemption ‎by ‎returning ‎the ‎loan ‎(v. ‎Sm. ‎Ant. ‎s. ‎V. ‎Pignus). ‎[The ‎particular ‎conditions ‎of ‎the ‎מ׳ ‎depend ‎on ‎local ‎usages.] ‎B. ‎Mets. ‎67a ‎וכ׳ ‎דמסלקי ‎באתרא ‎מ׳ ‎הא ‎as ‎to ‎the ‎settlement ‎of ‎a ‎mashkanta, ‎where ‎the ‎usage ‎allows ‎the ‎debtor ‎to ‎repay ‎the ‎loan ‎at ‎any ‎time, ‎he ‎may ‎reclaim ‎his ‎property ‎as ‎soon ‎as ‎the ‎value ‎of ‎the ‎creditor's ‎usu- ‎fruct ‎has ‎reached ‎the ‎amount ‎of ‎the ‎loan, ‎but ‎if ‎the ‎usufruct ‎ammounts ‎to ‎more, ‎the ‎baliance ‎cannot ‎be ‎claimed. ‎Ib.b ‎top, ‎v. ‎נכייתא. ‎Ib. ‎68a ‎שתא ‎מ׳ ‎סתם ‎a ‎m. ‎without ‎a. ‎fixed ‎erm ‎for ‎redemption ‎is ‎meant ‎for ‎a ‎year ‎(during ‎which ‎tthe ‎occupant ‎cannot ‎be ‎disturbed), ‎Ib. ‎110a, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎דסורא ‎מ׳ ‎the ‎agreement ‎of ‎a ‎m. ‎customary ‎in ‎Sura, ‎in ‎which ‎it ‎is ‎written, ‎kfter ‎the ‎lapse ‎of ‎so ‎and ‎so ‎many ‎years, ‎the ‎property ‎shall ‎go ‎back ‎without ‎payment. ‎Ib. ‎דמ׳ ‎שטרא ‎the ‎document ‎of ‎a ‎m.; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Yalk. ‎Cant. ‎931, ‎v, ‎preced.

משל I ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎to ‎handle, ‎to ‎touch. ‎Yoma ‎46a ‎משלה ‎האור ‎בהן ‎the ‎flames ‎had ‎attacked ‎them. ‎- ‎2) ‎to ‎attend, ‎manage, ‎control. ‎B. ‎Mets. ‎75b ‎עליו ‎מושלת ‎שאשתו ‎מי ‎he ‎whom ‎his ‎wife ‎rules. ‎Hull. ‎60b ‎וכ׳ ‎ביום ‎ומשולי ‎לכי ‎(not ‎ומשול; ‎Rashi ‎ומשול ‎לד) ‎go ‎thou ‎and ‎attend ‎by ‎day ‎and ‎by ‎night. ‎- ‎B. ‎Bath. ‎78b ‎(ref. ‎to ‎Num. ‎XXI, ‎27) ‎המושלים ‎ביצרם ‎who ‎control ‎their ‎inclinations; ‎a. ‎e. ‎- ‎מושל ‎ggovernor, ‎consul. ‎Yad. ‎IV, ‎8 ‎וכ׳ ‎המושל ‎את ‎כותבים ‎אתם ‎you ‎write ‎the ‎governor's ‎name ‎and ‎year ‎together ‎with ‎the ‎name ‎of ‎Moses ‎in ‎a ‎document. ‎[B. ‎Kam. ‎38a ‎מושלי, ‎מושלים, ‎cen- ‎sorial ‎emendations ‎for ‎מלכות, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎notes.] ‎Pi. ‎משל ‎to ‎handle, ‎dispose ‎of, ‎uuse. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎20 ‎יכול ‎צד ‎מכל ‎ממשלה ‎you ‎might ‎think, ‎he ‎may ‎use ‎her ‎in ‎what- ‎ever ‎way ‎he ‎pleases; ‎Yalk. ‎ib. ‎32. ‎Hif. ‎המשיל ‎to ‎make ‎a ‎ruler. ‎Sot. ‎36b ‎תמשילהו ‎. ‎. ‎. ‎עבד ‎עלינו ‎a ‎save ‎whom ‎his ‎master ‎bought ‎for ‎twenty ‎pieces ‎of ‎silver, ‎--wilt ‎thou ‎make ‎him ‎a ‎ruler ‎over ‎us ‎; ‎a. ‎e.

משל II ‎(b. ‎h.; ‎denom. ‎of ‎next ‎w.) ‎1) ‎to ‎speak ‎meta- ‎phorically. ‎Nidd..V, ‎7 ‎וכ ‎משלו ‎משל ‎the ‎scholars ‎iintroduced ‎mmetaphors ‎for ‎designating ‎tthe ‎stages ‎of ‎female ‎puberty. ‎- ‎2) ‎to ‎commpare, ‎to ‎give ‎an ‎lllustration, ‎Toset. ‎Ber. ‎I, ‎11 ‎וכ׳ ‎למה ‎משל ‎משלו ‎they ‎made ‎a ‎comparison ‎what ‎is ‎this ‎to ‎be ‎compared ‎to ‎To ‎&c. ‎R. ‎Hash. ‎17b ‎משל ‎לך ‎אמשול ‎וכ׳ ‎למה ‎let ‎me ‎tell ‎thee ‎a ‎parable; ‎what ‎is ‎this ‎like ‎to? ‎To ‎&c. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎II, ‎15 ‎אינו ‎המלכיות ‎את ‎מושל ‎בשהוא ‎באש ‎אלא ‎מושלן ‎when ‎one ‎wants ‎to ‎find ‎a ‎simile ‎for ‎hostile ‎governments, ‎one ‎compares ‎hem ‎to ‎fire; ‎a. ‎v, ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎משול; ‎f. ‎משולה; ‎pl. ‎משולים, ‎משולין; ‎משולות. ‎Meg. ‎16a ‎וכ׳ ‎ומ׳ ‎לעפר ‎מ׳ ‎זו ‎אומה ‎that ‎nation ‎(Israel) ‎is ‎commpared ‎now ‎to ‎dust ‎and ‎now ‎to ‎the ‎stars; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎Niff. ‎נמשל ‎to ‎be ‎compared ‎(followed ‎by ‎לי, ‎כר ‎or ‎בי). ‎Taan. ‎7a ‎לאש ‎תורה ‎דברי ‎נמשלו ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎כאש, ‎באש. ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a.l. ‎note) ‎the ‎words ‎of ‎the ‎Law ‎are ‎compared. ‎to ‎fire. ‎Geen. ‎R. ‎s. ‎41 ‎למים ‎שנמשלה ‎התורה ‎the ‎Law ‎which ‎is ‎compared ‎to ‎water; ‎a. ‎v. ‎fr.

משל ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎משל ‎I) ‎[something ‎tangible, ‎sub- ‎stantial, ‎plausible; ‎cmp. ‎אמתלא, ‎] ‎a ‎truth ‎substantiated ‎by ‎an ‎illustration, ‎wise ‎saying ‎; ‎fable, ‎allegory ‎example; ‎mashal. ‎Cant. ‎R. ‎introd. ‎וכ׳ ‎קל ‎הזה ‎הכ׳ ‎יהי ‎אל ‎do ‎not ‎esteem ‎the ‎mashal ‎lightly, ‎for ‎through ‎it ‎man ‎gets ‎at ‎the ‎basis ‎of ‎&c. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎לו ‎ויש ‎מקרא ‎לו ‎יש, ‎v. ‎מליצה. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎40, ‎beg. ‎מ׳ ‎נוטל ‎להיות ‎אדם ‎צריך ‎man ‎should ‎take ‎an ‎example ‎(of ‎the ‎Lord). ‎Pes. ‎49a ‎bot. ‎וכ׳ ‎לענבי ‎מ׳ ‎it ‎is ‎like ‎mixing ‎grapes ‎with ‎&c. ‎- ‎דומה ‎הדבר ‎למה ‎מ׳, ‎v. ‎דמח ‎a. ‎preced. ‎-- ‎B. ‎Bath. ‎15a ‎היה ‎מ׳ ‎אאלא ‎. ‎.. ‎היה ‎לא ‎איוב ‎the ‎story ‎of ‎Job ‎never ‎occurred, ‎but ‎was ‎invented ‎meraly ‎as ‎a ‎parable. ‎Snh. ‎92b ‎היה ‎מ׳ ‎אמת ‎(the ‎vision ‎of ‎the ‎valley ‎of ‎the ‎dead) ‎was ‎the ‎truth ‎of ‎a ‎mashal, ‎(emended;) ‎באמת ‎היה ‎מ׳ ‎in ‎the ‎truth ‎(the ‎fact ‎of ‎resurrection) ‎there ‎was ‎a ‎symbol ‎(for ‎the ‎redemption ‎of ‎Israel ‎from ‎captivity; ‎Ez. ‎XXXVII, ‎11). ‎-- ‎Y. ‎Keth. ‎IV, ‎28c ‎top; ‎Y. ‎Snh. ‎VIII, ‎26a ‎top ‎במ׳ ‎בתורה ‎שנאמרו ‎. ‎. ‎זה ‎this ‎is ‎one ‎of ‎the ‎three ‎verses ‎in ‎which ‎the ‎Law ‎uses ‎metaphorical ‎expressions ‎(Ex. ‎XXI, ‎19; ‎XXII, ‎2; ‎Deut. ‎XXII, ‎17); ‎Mekh. ‎Mishp. ‎6; ‎a. ‎fr. ‎-Pl. ‎משלים, ‎משלות. ‎Sot. ‎IX, ‎15 ‎(49a) ‎בטלו ‎ר״ב ‎משמת ‎כ׳ ‎מושלי ‎with ‎the ‎death ‎of ‎R. ‎M. ‎ceased ‎the ‎composers ‎of ‎fables. ‎Cant. ‎R. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎של ‎משלותיו ‎the ‎wise ‎sayings ‎of ‎Solomon. ‎Ib. ‎מ׳ ‎דברי ‎didactic ‎literature, ‎opp. ‎זמר. ‎Ib. ‎שלש ‎מ׳ ‎three ‎collections ‎of ‎sayings ‎(Prov. ‎Ito ‎IX; ‎X ‎to ‎XXIV; ‎XXV ‎to ‎XXXI). ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14, ‎end ‎במ׳ ‎אם ‎כי. ‎. ‎בלעם ‎ועם ‎God ‎spoke ‎to ‎Balaam ‎only ‎through ‎allegories ‎(visions). ‎- ‎Succ. ‎28a ‎שועלין ‎משלות ‎(Ms. ‎M. ‎ממשלות, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎fox-fables; ‎כובסין ‎ממ ‎washers' ‎fables; ‎B. ‎Bath. ‎134a. ‎Snh. ‎38b ‎(Ms. ‎M. ‎ממשלת); ‎Yalk. ‎Prov. ‎947. ‎-Gitt. ‎35a ‎bot. ‎וממשלות ‎איוב ‎ספר ‎copies ‎of ‎the ‎Books ‎of ‎Job ‎and ‎Proverbs ‎(v. ‎infra). ‎-- ‎מששליי ‎(sub. ‎שלמה) ‎Mishle, ‎the ‎Book ‎of ‎Proverbs ‎(commencing ‎with ‎the ‎word ‎mishle). ‎Oant. ‎R.l. ‎c. ‎B. ‎Bath. ‎14b. ‎Y. ‎Yoma ‎I, ‎end, ‎39b; ‎a. ‎e.

משלהי ‎avd, ‎v. ‎שלהי.

משלחת ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎שלח) ‎1) ‎errand, ‎message; ‎substitu- ‎tion. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14 ‎במשלחתו ‎זרי ‎והיה ‎and ‎he(Naftali) ‎was ‎sealous ‎in ‎carrying ‎out ‎his ‎mission. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎VIII, ‎8 ‎(expl. ‎משלחת, ‎ib.) ‎וכ׳ ‎אדם ‎אין ‎(there ‎is ‎no ‎substitution ‎in ‎war',) ‎none ‎can ‎say ‎to ‎the ‎angel ‎of ‎death, ‎let ‎my ‎slave ‎or ‎an ‎inmate ‎of ‎my ‎house ‎go ‎in ‎my ‎place. ‎--2) ‎letting ‎looose ‎(by ‎divine ‎dispensation), ‎visitation ‎(of ‎wild ‎beasts). ‎B. ‎Mets. ‎VII, ‎9; ‎a. ‎e., ‎. ‎77. ‎m0g