Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/263

This page needs to be proofread.
‎נתץ
‎נתר
945


נתץ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎chip ‎off; ‎to ‎tear ‎down. ‎Neg. ‎XIII, ‎2 ‎שלו ‎את ‎נותין ‎נותן ‎שהוא ‎בזמן ‎when ‎he ‎has ‎to ‎tear ‎down ‎(Lev. ‎XIV, ‎45), ‎he ‎must ‎chip ‎of ‎his ‎part ‎of ‎tthe ‎house, ‎contrad. ‎to ‎חלן; ‎Tosef. ‎ib. ‎VI, ‎10. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎את ‎נותן ‎בנתיצה ‎(not ‎נותן) ‎when ‎he ‎has ‎to ‎tear ‎down, ‎he ‎must ‎chop ‎those ‎stones ‎which ‎are ‎affected ‎as ‎well ‎as ‎those ‎which ‎are ‎not; ‎a. ‎fr. ‎Nif. ‎ניתן ‎to ‎be ‎torn ‎down. ‎Ab. ‎Zar. ‎53b ‎רובו ‎שינתן ‎עד ‎until ‎the ‎largest ‎part ‎of ‎it ‎is ‎torn ‎down; ‎Tosef. ‎ib. ‎V ‎(VI), ‎8 ‎שינתן ‎(corr. ‎acc.). ‎Neg. ‎XIII, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎Hof. ‎הות״ן ‎same. ‎Ab. ‎Zar. ‎III, ‎9 ‎יותן ‎חדש ‎אם ‎if ‎the ‎oven ‎was ‎new, ‎it ‎must ‎be ‎taken ‎apart; ‎Pes. ‎26b; ‎a. ‎fr.

נתק ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎preced. ‎a. ‎נתך) ‎1) ‎to ‎break ‎loose; ‎tear ‎out. ‎Y. ‎Shebi. ‎IV, ‎35b ‎bot. ‎וכ׳ ‎לתוק ‎יתוק ‎לקון ‎שנהגו ‎מקום ‎where ‎it ‎is ‎customary ‎to ‎cut ‎the ‎reeds, ‎let ‎him ‎pluck ‎them; ‎where ‎it ‎is ‎customary ‎to ‎pluck ‎them ‎&c.; ‎Tosef. ‎ib. ‎III, ‎19 ‎Var. ‎לתוך ‎יתוך. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎VIII, ‎6 ‎(ref. ‎to ‎Jer. ‎XXII, ‎24) ‎וכ׳ ‎מלכות ‎נותק ‎שהוא ‎that ‎he ‎will ‎tear ‎the ‎Davidic ‎kingdom ‎out ‎of ‎his ‎hand; ‎ib. ‎וכ׳ ‎נותק ‎אני ‎משם ‎from ‎there ‎I ‎shall ‎tear ‎loose ‎the ‎kingdom ‎&c.; ‎Pesik. ‎Shub., ‎p. ‎163a. ‎Bekh. ‎33b ‎נותק ‎he ‎who ‎tears ‎loose ‎(testicles ‎and ‎throws ‎them ‎away); ‎כורת ‎אחר ‎נותק ‎who ‎removes ‎them ‎after ‎one ‎has ‎cut ‎them ‎(tearing ‎offf ‎the ‎roots). ‎SifraThazr., ‎Neg., ‎ch. ‎VII, ‎Par. ‎5 ‎אדם ‎נתקו ‎אם ‎iff ‎a ‎man ‎made ‎it ‎bald ‎(נתק); ‎(R. ‎S. ‎to ‎Neg. ‎III, ‎5 ‎אדם ‎בידי ‎ניתקסו ‎אם, ‎Nif.); ‎a. ‎e. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎נתוק ‎(b. ‎h.) ‎an ‎animal ‎whose ‎testicles ‎have ‎been ‎forcibly ‎reamoved; ‎[oth. ‎opin.; ‎whose ‎membrum ‎has ‎been ‎mutilated ‎by ‎a ‎violent ‎severance]. ‎Sifra ‎Emor, ‎Par. ‎, ‎ch. ‎VII; ‎Tosef. ‎Yeb. ‎X,5. ‎-- ‎2) ‎to ‎cause ‎oofing, ‎to ‎secrete. ‎Tosef. ‎Ter. ‎III, ‎13 ‎וכ׳ ‎נותקין ‎ואינן ‎. ‎. ‎ונותקות ‎רכות ‎ענבים ‎grapes ‎are ‎soft ‎and ‎let ‎their ‎juice ‎ooze ‎out ‎(when ‎packed), ‎but ‎olives ‎are ‎hard ‎and ‎do ‎not ‎let ‎their ‎oil ‎ooze ‎out.; ‎Y. ‎ib. ‎III, ‎42b ‎top, ‎v. ‎דיהא. ‎Pi. ‎ניתק ‎1) ‎to ‎tear ‎loose. ‎Cant. ‎R. ‎l. ‎c. ‎(ref. ‎to ‎Jer. ‎l. ‎c.) ‎אתקנך ‎J. ‎אין ‎אנתקך ‎it ‎does ‎not ‎say ‎inattekkkha ‎(I ‎shall. ‎tear ‎thee ‎loose), ‎buut ‎(it ‎may ‎be ‎read) ‎athakkkenkha ‎(I ‎shall ‎restore ‎thee, ‎v. ‎תקן); ‎Yalk. ‎Jer. ‎303 ‎אתקך ‎(Hif.); ‎Pesik. ‎l. ‎c. ‎- ‎2) ‎[to ‎tear, ‎pull] ‎to ‎remonstrate, ‎protest. ‎Sifre ‎Num. ‎115; ‎Yalk. ‎Num. ‎750 ‎מנתק ‎ההוא ‎הבן ‎התחיל ‎that ‎son ‎began ‎to ‎protest ‎(against ‎doing ‎slave's ‎work); ‎ושראל ‎התסילו ‎מנתקים ‎the ‎Israelites ‎remonstrated ‎(against ‎the ‎laws ‎imposed ‎upon ‎them); ‎v. ‎infra. ‎Nif. ‎ניתק, ‎ניתוק ‎1) ‎to ‎be ‎torn ‎loose; ‎to ‎fal ‎out. ‎Hull. ‎123b ‎מאליו ‎לנתק ‎העשוי ‎שומר ‎a ‎protection ‎(cover) ‎which ‎is ‎likely ‎to ‎come ‎off ‎of ‎itself. ‎Nidd. ‎65a ‎שניו ‎שנתקו ‎כיון ‎וכ׳ ‎when ‎a ‎man's ‎teeth ‎are ‎gone; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎[to ‎tear ‎one's ‎self ‎loose,] ‎to ‎remonstrate, ‎be ‎discontented. ‎Sifra ‎Ahare, ‎Par. ‎9, ‎ch. ‎XIII ‎בעריות ‎לינתק ‎. ‎גלוי ‎it ‎was ‎known ‎be- ‎fore ‎the ‎Lord ‎that ‎they ‎would ‎bear ‎unwillinly ‎the ‎re- ‎strictive ‎laws ‎concerning ‎sexual ‎relations; ‎בעריות ‎ניתקו ‎they ‎did ‎remonstrate ‎&c. ‎(ref. ‎to ‎Num. ‎XI, ‎10; ‎v. ‎Sabb. ‎130a; ‎Yoma ‎75a); ‎Yalk. ‎Lev. ‎590. ‎-- ‎3) ‎to ‎be ‎shifed, ‎trans- ‎formed, ‎modified. ‎Zeb. ‎5b, ‎a. ‎fr. ‎לרעיה ‎ש׳ ‎אשם ‎an ‎animal. ‎dedicated ‎as ‎a ‎guilt--offering ‎which ‎(on ‎account ‎of ‎its ‎owner's ‎death ‎&c.) ‎has ‎been ‎condemned ‎to ‎pasture ‎until ‎natural ‎death ‎(v. ‎סאב). ‎-- ‎Y. ‎Naz. ‎IV, ‎end, ‎53c ‎מלא ‎משנ׳ ‎לעשה ‎תעשה ‎since ‎it ‎(the ‎cutting ‎of ‎the ‎hair ‎which ‎is ‎for- ‎bidden ‎to ‎the ‎Nazarite) ‎has ‎gone ‎over ‎from ‎a ‎prohibition ‎to ‎a ‎positive ‎duty ‎(Num. ‎VI, ‎18). ‎-- ‎לעשה ‎שנ׳ ‎לאו. ‎a ‎pro- ‎hibition ‎transformed ‎into ‎a ‎command, ‎i. ‎e. ‎a ‎prohibitive ‎law ‎the ‎transgression ‎of ‎which ‎must ‎be ‎repaired ‎by ‎a. ‎succeeding ‎act, ‎e..gg.(Lev. ‎XIX, ‎13) ‎thou ‎shalt ‎not ‎rob', ‎and ‎(ib. ‎V, ‎23) ‎he ‎shall ‎make ‎restitution.' ‎Hull. ‎141a ‎(for ‎which ‎ib. ‎XII, ‎4 ‎עשה ‎קום ‎בה ‎שיש ‎תעשה ‎לא ‎מצות). ‎Yoma ‎85b ‎לא ‎לעשה ‎ש׳ ‎תעשה; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎4) ‎(v. ‎Kal ‎2) ‎to ‎enter ‎a ‎stage ‎of ‎moistt ‎decomposition. ‎Y. ‎Nas. ‎VII, ‎56b, ‎v. ‎כצל. ‎-- ‎5) ‎(denom. ‎of ‎נתק) ‎to ‎become ‎hairless ‎and ‎blanched, ‎to ‎be ‎afficted ‎with ‎נתק. ‎Neg. ‎X, ‎9 ‎ראשו ‎כל ‎ונ׳ ‎and ‎his ‎entire ‎head ‎be- ‎came ‎bald ‎(v. ‎קרתת). ‎Sifra ‎Thazr. ‎l. ‎c. ‎בתוך ‎נתק ‎שני׳ ‎את ‎נתק ‎a ‎person ‎that ‎became ‎afficted ‎with ‎a ‎bald ‎spot ‎within ‎a ‎patch ‎of ‎hair ‎surrounded ‎by ‎baldness ‎(Neg. ‎X, ‎?7 ‎מזה ‎לפנים ‎זה ‎נתקין ‎שני; ‎a. ‎fr.).

נתק ‎ch. ‎same; ‎Af. ‎אתיק ‎to ‎pull, ‎drag. ‎Targ. ‎Jer. ‎XII, ‎3 ‎אתיקינון ‎or ‎אתקינון ‎(ed. ‎אתק׳, ‎ed. ‎Lag. ‎אתקיני׳, ‎v. ‎תקן; ‎h. ‎text ‎התיקם). ‎Pa. ‎נתיק ‎1) ‎to ‎tear, ‎sever. ‎B. ‎Kam. ‎9b ‎לנתוקי ‎דרכיה ‎שור ‎an ‎ox ‎may ‎be ‎expected ‎to ‎tear ‎(the ‎rope). ‎Bets. ‎10b ‎מנתקי ‎Ms. ‎M., ‎v. ‎נתח. ‎-- ‎2) ‎to ‎snatch, ‎take ‎aaway. ‎Yoma. ‎46b ‎נתקה ‎דנתקה ‎כיוון ‎having ‎snatched ‎it ‎(the ‎coal ‎from ‎the ‎altar), ‎he ‎has ‎snatched ‎it ‎(and ‎it ‎has ‎its ‎sacred ‎character ‎no ‎lionger). ‎-- ‎3) ‎to ‎shiftt, ‎transform. ‎Macc. ‎15a ‎וכ׳ ‎לאוי ‎לנתוקי ‎ההוא ‎Ms. ‎M. ‎(Rashi ‎לאויה, ‎ed. ‎לאו) ‎this ‎(positive ‎command) ‎has ‎the ‎function ‎of ‎modifying ‎the ‎prohibitory ‎law ‎(intimating ‎the ‎reparation ‎in ‎the ‎eventh. ‎of ‎its ‎transgression); ‎v. ‎preced. ‎Nifח ‎thpe. ‎אתנתק, ‎אינתיק ‎1) ‎to ‎be ‎severed, ‎snatched. ‎Targ. ‎Koh. ‎IV, ‎12. ‎-Yoma ‎l. ‎c. ‎למצותה ‎אאינתיקהthe ‎taking ‎it ‎from ‎the ‎altar ‎was ‎done ‎for ‎an ‎ordained ‎use ‎of ‎it; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎set ‎aside, ‎be ‎designated. ‎Erub. ‎13a ‎רחל ‎לשום ‎דא׳ ‎כיון ‎וכ׳ ‎מינתקא ‎הדרא ‎לא ‎תו ‎having ‎been ‎originally ‎designated ‎(copied) ‎for ‎Rachel, ‎it ‎cannot ‎again ‎be ‎converted ‎and ‎used ‎for ‎Leah; ‎Sot. ‎20b. ‎Zeb. ‎3a; ‎a. ‎e.

ננתק ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced.) ‎[torn ‎out,] ‎bald ‎(blanched) ‎spot ‎on ‎the ‎head ‎or ‎in ‎the ‎beard. ‎Neg. ‎X, ‎2; ‎a. ‎fr. ‎Pl. ‎נתקים, ‎נתקין. ‎Ib. ‎1; ‎7; ‎a. ‎fr.

נתקא, ‎ני׳ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Lev. ‎XIII, ‎30; ‎a. ‎fr.

ננת״ר, ‎a ‎mnemotechnical ‎abbreviation ‎forהסנדלנעילת, ‎המטה ‎תשמיש, ‎a. ‎ידים ‎רחיצת. ‎M. ‎Kat. ‎24a.

נתר I ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎נתק) ‎to ‎sever, ‎loosen. ‎Nif. ‎ניתר, ‎ניתור ‎1) ‎to ‎be ‎torn ‎loose, ‎be ‎released. ‎Y. ‎Taan. ‎II, ‎65a ‎top, ‎v. ‎נטש ‎II ‎a. ‎נתלש. ‎-Trnsf. ‎to ‎be ‎untied, ‎released ‎from ‎an ‎obligation; ‎to ‎become ‎permitted. ‎Y. ‎Yeb. ‎IV, ‎6b ‎bot. ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎XXV, ‎10) ‎וכ׳ ‎ניתר ‎שהוא ‎בית ‎a ‎house ‎(of ‎several ‎wives) ‎which ‎is ‎released ‎(from ‎the ‎leviratical ‎marriage) ‎by ‎means ‎of ‎one ‎hdlitsah ‎(performed ‎on ‎one ‎of ‎the ‎wives). ‎Y. ‎Bicc. ‎I, ‎64b ‎top ‎ליתור ‎שנראו ‎הביכורים ‎כל ‎וכ׳ ‎ניתורין ‎אינן ‎. ‎. ‎all ‎the ‎first ‎fruits ‎which ‎are ‎to ‎be ‎released ‎(become ‎permitted ‎by ‎being ‎brought ‎to ‎the ‎Temple) ‎in ‎the ‎land ‎(of ‎Palesine), ‎can ‎become ‎so ‎only ‎by ‎reciting ‎tthe ‎confession ‎(Deut. ‎XXVVI, ‎5-- ‎10). ‎Emub. ‎10a; ‎12a ‎וכ׳ ‎ניתרת ‎חצר ‎a ‎court ‎becomes ‎permitted ‎(for ‎Sabbath ‎purposes) ‎by ‎&c., ‎v. ‎ס. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎ניתר ‎שהוא ‎that ‎it ‎is ‎made ‎available ‎&c.; ‎a. ‎e.