Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/400

This page needs to be proofread.
‎עלי
‎עליוןm.
1082


‎and ‎they ‎did ‎not ‎remove ‎him. ‎Ib. ‎אותו ‎מעלין ‎. ‎טעה ‎if ‎a ‎reaier ‎makkes ‎a ‎mitake ‎in ‎he ‎twdtth ‎secttion ‎ot ‎he ‎T'fllah ‎(v. ‎מין ‎III), ‎he ‎must ‎be ‎removed; ‎a. ‎fr. ‎- ‎b)(v. ‎Kal, ‎c) ‎to ‎neutraliee. ‎Ter. ‎IV, ‎8 ‎וכ׳ ‎מעלות ‎שחורות ‎תאנים ‎black ‎figs ‎help ‎to ‎neutralize ‎in ‎conjunction ‎with ‎white ‎ones, ‎i. ‎e. ‎the ‎black ‎and ‎the ‎white ‎secular ‎figs ‎are ‎counted ‎together ‎against ‎the ‎admixture ‎of ‎fgs ‎ofc'rumah ‎whether ‎black ‎or ‎white; ‎a. ‎fr. ‎-c) ‎(v. ‎Kal, ‎a) ‎to ‎account, ‎credit ‎or ‎charge. ‎B. ‎Mets. ‎69b ‎וכ׳ ‎סלע ‎לך ‎אעלה ‎אני ‎Iwill ‎give ‎tthee ‎credit ‎for ‎one ‎Sela ‎each ‎month ‎(as ‎a ‎compensation ‎for ‎the ‎use ‎of ‎the ‎cow). ‎Ab. ‎II, ‎2 ‎וכ׳ ‎עליכם ‎אני ‎מעלה ‎I ‎(the ‎Lord) ‎shall ‎credit ‎you ‎with ‎a ‎large ‎reward, ‎just ‎as ‎if ‎you ‎had ‎accomplished ‎(the ‎good ‎you ‎had ‎intended ‎to ‎do). ‎Ib. ‎III, ‎7, ‎sq. ‎וכ׳ ‎כאילו ‎הכתוב ‎עליו ‎מעלה ‎the ‎Bible ‎text ‎(the ‎Lord) ‎charges ‎him ‎as ‎if ‎he ‎had ‎endangered ‎his ‎life ‎(v. ‎חוב). ‎Yoma ‎81b ‎וכ׳ ‎כאילו ‎הכתוב ‎עליו ‎מעלה ‎it ‎is ‎accounted ‎tto ‎his ‎credit, ‎as ‎if ‎he ‎had ‎fasted ‎on ‎the ‎ninth ‎and ‎the ‎tenth; ‎a. ‎fr. ‎-d) ‎(v. ‎Kal, ‎e) ‎to ‎succeed, ‎profit. ‎Snh. ‎90b ‎העליתם ‎בידכם, ‎v. ‎יעל. ‎-- ‎f) ‎חן ‎ה׳ ‎to ‎effecttt ‎grace; ‎to ‎find ‎favor. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎9 ‎וכ׳ ‎שהעלית ‎כשם ‎. ‎. ‎. ‎לפני ‎חן ‎מעלת ‎תהא ‎הלואי ‎Oh, ‎that ‎thou ‎wonldst ‎find ‎favor ‎before ‎me ‎(please ‎me) ‎at ‎all ‎times, ‎as ‎thou ‎dost ‎now; ‎a. ‎e. ‎-- ‎g) ‎חמה ‎ה׳ ‎[to ‎let ‎anger ‎rise,] ‎to ‎become ‎angry. ‎Ib. ‎s. ‎93 ‎מעלה ‎יהודה ‎שהיה ‎בשעה ‎וכ׳ ‎ח׳ ‎whenever ‎Judah ‎got ‎angry, ‎the ‎hair ‎&c.; ‎a. ‎e. ‎-- ‎h) ‎(with ‎or ‎sub. ‎ארוכה) ‎to ‎heal ‎up. ‎Hull. ‎77a, ‎v. ‎ארוכה ‎II. ‎Shebi. ‎IV, ‎6 ‎שיעלה ‎לא, ‎v. ‎פשח; ‎a. ‎fr. ‎Nif. ‎נעלה ‎to ‎be ‎removed, ‎witthdraw. ‎Tosef. ‎Yoma ‎I, ‎12 ‎נעלת ‎שכינה ‎. ‎. ‎. ‎בעון ‎through ‎the ‎sin ‎of ‎bloodshed ‎has ‎the ‎Divine ‎Presence ‎withdrawn ‎(Sifre ‎Num. ‎161 ‎מסתלקת). ‎Hitthpa. ‎התעלה, ‎Nithpa. ‎נתעלה ‎1) ‎to ‎be ‎raised, ‎exalted. ‎Sabb. ‎33b, ‎v. ‎supra; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎raised ‎in ‎price, ‎to ‎be ‎bargained ‎for ‎att ‎auetion. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎40, ‎end ‎(ref. ‎to ‎ותקת, ‎Gen. ‎XII, ‎15) ‎וכ׳ ‎הד ‎והולכת ‎מתעלה ‎higher ‎and ‎higher ‎prices ‎were ‎oftered ‎for ‎her; ‎one ‎said, ‎Igive ‎&c.; ‎Esth. ‎R. ‎to ‎II, ‎16 ‎(ref. ‎to ‎ותלקח, ‎ib.) ‎בליקוחין ‎מתעלה.

עלי, ‎עלא ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Koh. ‎III, ‎11 ‎ריגלאין ‎עולי ‎(h. ‎form) ‎pilgrims ‎to ‎Jerusalem, ‎v. ‎preced. ‎Af. ‎אעלי ‎(v. ‎preced. ‎Hif. ‎c) ‎to ‎balance; ‎to ‎estimate, ‎value ‎(corresp. ‎to ‎h. ‎ערך). ‎Targ. ‎Job ‎XXVIII, ‎17; ‎19. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XXVII, ‎8; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎מלי, ‎v. ‎infra. ‎thpa. ‎אתעלי, ‎אתעלא, ‎thpe. ‎אתעלא ‎1) ‎to ‎be ‎lepated, ‎exalted. ‎Targ. ‎Ps. ‎XLVVII, ‎10; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎be ‎lifted ‎up, ‎be ‎relieved ‎of ‎a ‎burden. ‎Targ. ‎Prov. ‎XIX, ‎19 ‎וכ׳ ‎דמתעלי ‎כמא ‎(ed. ‎Lag. ‎מעלי, ‎Pesh. ‎מעלא) ‎the ‎more ‎he ‎is ‎relieved, ‎the ‎more ‎he ‎adds ‎to ‎his ‎burden ‎(i. ‎e. ‎the ‎more ‎you ‎attempt ‎to ‎quiet ‎him, ‎the ‎angrier ‎he ‎gets; ‎h. ‎text ‎תציל ‎אם ‎כי). ‎-- ‎[Ithpe. ‎אתעלי ‎to ‎be ‎carried ‎in, ‎v. ‎עלל.]

עלי ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎עלה) ‎pestle. ‎Y. ‎Peah ‎I, ‎17a ‎top ‎[read;] ‎במכתש ‎כעלי ‎כותש, ‎v. ‎כתש. ‎Bets. ‎I, ‎5; ‎ib. ‎10a;, ‎Sabb. ‎123a.

עליבא, ‎עלו׳m. ‎=h. ‎עלוב, ‎humble, ‎poor. ‎Targ. ‎Prov. ‎XIV, ‎31 ‎(h. ‎text ‎אביון). ‎-- ‎Y. ‎Taan. ‎III, ‎66c ‎top ‎ע׳ ‎יעביד ‎ומה ‎what ‎should ‎the ‎poor ‎fellow ‎do? ‎Y. ‎Kidd. ‎III, ‎64b ‎top ‎וכ׳ ‎את ‎ע׳ ‎ולינאי ‎and ‎you ‎consult ‎ppoor ‎Jannai ‎(me) ‎in ‎matters ‎of ‎betrothal-- ‎Pl. ‎עליביא, ‎עליבי, ‎עלו׳. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXX, ‎14. ‎-- ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎32, ‎end ‎להון ‎איכפת ‎מאי ‎ע׳ ‎ואילין ‎why ‎should ‎tthese ‎luckless ‎ones ‎suffer ‎(for ‎their ‎parents' ‎sins)?, ‎v. ‎אספת. ‎Yalk. ‎Esth. ‎1056 ‎עלו׳ ‎על ‎בייא ‎. ‎. ‎בייא ‎woe ‎to ‎the ‎king ‎that ‎brings ‎woe ‎upon ‎the ‎unfortunate; ‎a. ‎e. ‎-- ‎em.. ‎(n. ‎form) ‎כלבת; ‎עליבתא, ‎עלו׳. ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎1a, ‎v. ‎אבסביא. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎37, ‎end; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎X, ‎15, ‎v. ‎סוף ‎II ‎ch.; ‎Tanh. ‎B'huck. ‎5 ‎עלבתא. ‎6en. ‎R. ‎s. ‎60, ‎v. ‎חייתא ‎II. ‎Ib. ‎s. ‎56 ‎ברא ‎דעלו׳, ‎v. ‎עלוב. ‎Y. ‎Shek. ‎V, ‎48a ‎top ‎ע׳ ‎הדא ‎this ‎poor ‎(animal). ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎5 ‎וכ׳ ‎מדינתא ‎היא ‎ע׳, ‎v. ‎דיאיקיטא; ‎a. ‎fr.

עליה, ‎עלייה ‎f. ‎(עלח) ‎1) ‎(b. ‎h.) ‎upper ‎chamber, ‎upper ‎story. ‎B. ‎Mets. ‎X, ‎1 ‎שנים ‎של ‎והע׳ ‎הבית ‎the ‎house ‎(lower ‎compartment) ‎and ‎the ‎upper ‎story ‎belonging ‎severally ‎to ‎two ‎persons. ‎Ib. ‎2 ‎הע׳ ‎נפחתה ‎והע׳ ‎הבית ‎(not ‎של ‎שנים) ‎if ‎there ‎is ‎a ‎lower ‎story ‎(in ‎which ‎the ‎owner ‎lives) ‎and ‎an ‎upper ‎story ‎(inhabited ‎by ‎a ‎tenant), ‎and ‎the ‎upper ‎story ‎is ‎out ‎of ‎repair. ‎Ib. ‎3. ‎B. ‎Bath. ‎III, ‎7. ‎Ned. ‎VII,4 ‎בע׳ ‎מותר ‎הבדת ‎מן ‎הנודר ‎he ‎who ‎vows ‎abstinence ‎from ‎house', ‎is ‎permitted ‎to ‎use ‎an ‎upper ‎story ‎(v. ‎עירוני). ‎Sabb. ‎I, ‎4 ‎וכ׳ ‎חנניה ‎בעליית ‎in ‎the ‎upper ‎chamber ‎of ‎Hananiah ‎&c. ‎Keth. ‎50b ‎בע׳ ‎שנאמרו ‎טובים ‎דברים ‎the ‎good. ‎things ‎(in ‎favor ‎of ‎females) ‎that ‎were ‎said ‎at ‎the ‎meeting ‎in ‎an ‎upper ‎chamber; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎- ‎ע׳ ‎בני ‎sons ‎of ‎heaven, ‎those ‎enjoying ‎the ‎Dipine ‎Presence ‎in ‎the ‎hereafter. ‎Succ. ‎45b; ‎Snh. ‎97b. ‎- ‎Pl. ‎עליות, ‎עלייות. ‎B. ‎Mets. ‎117a ‎וכ׳ ‎זו ‎ע׳ ‎שתי ‎two ‎upper ‎stories, ‎one ‎above ‎the ‎other; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎goiig ‎זp, ‎rising, ‎opp. ‎ירידה; ‎also ‎fight ‎of ‎stairs. ‎Ib. ‎(in ‎Chald. ‎dict.) ‎וכ׳ ‎וידידה ‎ע׳ ‎עלאי ‎קבילי ‎ע׳ ‎when ‎I ‎rented ‎the ‎upper ‎story, ‎I ‎was ‎prepared ‎tto ‎go ‎up, ‎but ‎to ‎go ‎up ‎and ‎go ‎down ‎again ‎I ‎was ‎not ‎prepared. ‎Ib. ‎שתי ‎עלי ‎קבילית ‎ע׳ ‎חדא ‎וכ׳ ‎עליות ‎Ms. ‎M. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎Iwas ‎prepared ‎for ‎one ‎fight ‎of ‎stairs ‎but ‎not ‎for ‎ttwo ‎fiights; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Esp. ‎going ‎up ‎to ‎derusalem, ‎pilgrimage. ‎Pes. ‎8b ‎שלא ‎ע׳ ‎לשמה ‎a ‎pilgriimage ‎not ‎for ‎its ‎own ‎sakke; ‎a. ‎e. ‎- ‎ד. ‎as ‎ab. ‎B. ‎Mets. ‎l. ‎c., ‎v. ‎supra. ‎-- ‎3) ‎elevation ‎(to ‎a ‎higher ‎dignity), ‎promotion. ‎Y. ‎Hor. ‎III, ‎beg. ‎47a ‎וכ׳ ‎עלייתו, ‎v. ‎ידידה ‎II. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎68 ‎להם ‎תהא ‎ע׳ ‎they ‎shall ‎rise ‎(to ‎power). ‎Keth. ‎61a ‎(play ‎on ‎בעל ‎בעלת, ‎Gen. ‎XX, ‎3) ‎וכ׳ ‎בעל ‎של ‎בעלייתו ‎the ‎wife ‎partakes ‎of ‎the ‎comforts ‎of ‎the ‎husband's ‎higher ‎position, ‎but ‎is ‎not ‎bound ‎to ‎share ‎the ‎restrictions ‎of ‎his ‎lower ‎position, ‎v. ‎עלה; ‎a. ‎fr. ‎- ‎) ‎carrying ‎p, ‎eep. ‎putting ‎on ‎the ‎altar, ‎offering. ‎Zeb. ‎XIII, ‎1 ‎הע׳ ‎על ‎חייב ‎is ‎pun- ‎ishable ‎for ‎the ‎offering ‎(outside ‎of ‎the ‎Temple ‎precincts). ‎IIb. ‎3; ‎a. ‎fr. ‎- ‎5) ‎(v. ‎עלה, ‎c) ‎neutralizaton, ‎loss ‎of ‎identity. ‎Y. ‎Biec. ‎II, ‎65a ‎top ‎ע׳ ‎לו ‎אין ‎מעשר ‎tithes ‎(mixed ‎up ‎with ‎secular ‎food) ‎are ‎not ‎neutralized. ‎- ‎6) ‎the ‎most ‎valuable ‎property ‎(cmp. ‎עידית). ‎B. ‎Kam. ‎I, ‎4, ‎v. ‎מעולה. ‎Ib. ‎91a ‎רידיא ‎הוא ‎דמרה ‎ע׳ ‎tthe ‎compensation ‎for ‎damages ‎which ‎is ‎won ‎by ‎using ‎the ‎noxious ‎ox ‎for ‎ploughing, ‎is ‎equal ‎to ‎a. ‎collection ‎from ‎the ‎owner's ‎best ‎possessions, ‎(opp.to ‎מגופו ‎the ‎indemnity ‎collected ‎from ‎a ‎sale ‎of ‎the ‎animal). ‎Ned. ‎56a ‎if ‎one ‎says, ‎ע׳ ‎מראהו ‎. ‎. ‎. ‎בביתי ‎בית ‎I ‎sell ‎thee ‎a ‎room ‎in ‎my ‎house, ‎he ‎may ‎show ‎(assign) ‎to ‎him ‎an ‎upper ‎chamber ‎(v. ‎supra); ‎modified; ‎וכ׳ ‎מעולה ‎ע ‎מאי ‎'aliya ‎means ‎here ‎(he ‎must ‎assign ‎to ‎him) ‎the ‎best ‎room; ‎Men. ‎108b. ‎Keth. ‎l. ‎c. ‎50b ‎דאב ‎מעילוייא ‎ע׳ ‎ומאי ‎and ‎does ‎'dliya ‎mean ‎of ‎the ‎father's ‎best ‎things'?; ‎a. ‎e..

עליוןm. ‎(b. ‎h.; ‎עלה) ‎uppermost, ‎highest; ‎most ‎high. ‎B. ‎Mets. ‎X, ‎2 ‎הע׳ ‎the ‎owner ‎of ‎the ‎upper ‎story, ‎v. ‎מעזיבה. ‎Y. ‎Bicc. ‎II, ‎64d ‎bot. ‎(ref. ‎to ‎הקדש, ‎Ieut. ‎XXVI, ‎13) ‎הקודש ‎במשמע ‎הע ‎it ‎refers ‎to ‎the ‎sacred ‎matter ‎mentioned ‎above ‎(first-fruits, ‎ib. ‎2, ‎sq.). ‎Maasr. ‎VV, ‎8 ‎הע׳ ‎לוף ‎זדע ‎the ‎seed-