Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/41

This page needs to be proofread.
‎מאכא
‎מאס
723


‎Ms. ‎(ed. ‎מכיך, ‎vv. ‎מכך). ‎Targ. ‎Prov. ‎XXIX, ‎11 ‎ed. ‎Wil.[read;] ‎מאכה ‎lowers ‎it ‎(appeases ‎the ‎fool's ‎anger), ‎v. ‎חשב.

מאכא, ‎v. ‎מכא.

מאכולת ‎f. ‎(אכל) ‎1) ‎louse. ‎Nidd.14a. ‎Ib. ‎52b. ‎Tosef ‎Sabb. ‎YVi ‎(XVII), ‎21; ‎Sabb. ‎12a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מאכולות. ‎Y. ‎Nidd.. ‎II, ‎49a ‎bot. ‎(ed. ‎Krot. ‎sing). ‎- ‎2) ‎woodt-aworom. ‎-- ‎Pl. ‎as ‎ab. ‎Y. ‎Taan. ‎IV, ‎69c ‎מ׳ ‎עושין ‎אינן ‎do ‎not ‎produce ‎worms ‎(are ‎never ‎worm-eaten); ‎Lam. ‎R. ‎introd. ‎(R. ‎Z'era) ‎לת ‎. ‎. ‎. ‎.. ‎(sing].

כאכל ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎אכל) ‎food; ‎meal; ‎mealtime. ‎Sabb. ‎10a; ‎Pes. ‎12b ‎לודים ‎מאכל, ‎v. ‎לודים. ‎Ber. ‎40a ‎עד ‎. ‎. ‎. ‎. ‎אאסור ‎לבהמתו ‎מ׳ ‎שיתן ‎a ‎person ‎is ‎forbidden ‎to ‎eat ‎before ‎giving ‎food ‎to ‎his ‎animal. ‎Taan. ‎20a ‎אדם ‎מ׳ ‎food ‎fit ‎for ‎human ‎beings;a. ‎fr. ‎-- ‎[Y. ‎Hag. ‎II, ‎end, ‎78c ‎כסות ‎אפפי׳ ‎מ׳ ‎אפי׳, ‎read ‎כפות ‎אפי׳ ‎מובל ‎אפי׳, ‎v. ‎יבל.] ‎-- ‎Pl. ‎מאכלות. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎20 ‎כאדם ‎מ׳ ‎אוכל ‎שתהא ‎that ‎uhou ‎shouldst ‎eat ‎food ‎like ‎human ‎beings; ‎(Tosef. ‎Sot. ‎IV, ‎17 ‎מעדנים, ‎Var. ‎אדם ‎מאכל).

מאכלת ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎אכל) ‎[preparing ‎food,] ‎slaughter- ‎ing ‎knife. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎56, ‎v. ‎עשר ‎. ‎Pirke ‎dR. ‎El. ‎ch. ‎XXXI. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎40. ‎Gen. ‎R. ‎l. ‎c. ‎המ׳ ‎אותה ‎בזכות ‎through ‎the ‎merit ‎of ‎(taking ‎up) ‎that ‎knife ‎(Gen. ‎XXII, ‎10).

מאכסני, ‎Targ. ‎Prov. ‎XXIV, ‎25, ‎v. ‎מכסנא.

מאללא, ‎m. ‎(אלל) ‎spy. ‎- ‎Pl. ‎מולליא, ‎מאללין. ‎Targ. ‎Josh. ‎II, ‎1. ‎Targ. ‎O. ‎Num. ‎XXI, ‎2; ‎a. ‎fr.

מאמל, ‎Tosef. ‎Maasr. ‎I, ‎7 ‎ed. ‎Zuck., ‎v. ‎ממל.

מאמר ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎אמר) ‎1) ‎command, ‎order. ‎Ab. ‎V, ‎1 ‎וכ׳ ‎אחד ‎במ׳ ‎והלא ‎could ‎not ‎the ‎universe ‎have ‎been ‎created ‎by ‎one ‎divine ‎command?- ‎Meg. ‎21b; ‎R. ‎Hash. ‎32a ‎בראשית ‎הוא ‎מ׳ ‎נמי ‎the ‎first ‎verse ‎of ‎Genesis ‎is ‎also ‎to ‎be ‎consider- ‎ed ‎a ‎command. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎4 ‎במ׳ ‎תלוים. ‎. ‎המים ‎the ‎upper ‎waters ‎are ‎suspended ‎(in ‎the ‎air) ‎by ‎a ‎divine ‎ordain- ‎ment; ‎Taan. ‎10a. ‎-- ‎Sabb. ‎63a ‎כמאמרה ‎מצוה ‎העושה ‎who ‎executes ‎a ‎divine ‎command ‎as ‎it ‎has ‎been ‎ordained; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎מאמרות. ‎Ab. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎בעשרה ‎the ‎world ‎was ‎created ‎by ‎ten ‎divine ‎orders ‎(counting ‎nine ‎ויאמר ‎in ‎Gen. ‎ch. ‎I, ‎and ‎the ‎first ‎verse, ‎v. ‎supra). ‎- ‎2) ‎word, ‎esp. ‎madmar, ‎the ‎Pabam's ‎betrothal ‎(v. ‎יבם) ‎by ‎word ‎of ‎mouth, ‎con- ‎trad. ‎to ‎the ‎consummation ‎of ‎marriage ‎(ביאה). ‎Yeb. ‎II, ‎1 ‎מ׳ ‎בה ‎עשה ‎if ‎he ‎betrothed ‎her ‎to ‎himself; ‎Y. ‎ib. ‎3c ‎איזו ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎היא ‎what ‎is ‎a ‎madmar ‎with ‎regard ‎to ‎a ‎P'bamah? ‎Saying, ‎Be ‎betrothed ‎unto ‎me', ‎while ‎handing ‎to ‎her ‎money ‎or ‎money's ‎worth. ‎Ib. ‎גומר ‎מ׳ ‎betrothal ‎conזifm- ‎mates ‎the ‎yabam's ‎marriage ‎(carrying ‎with ‎it ‎all ‎the ‎legal ‎consequences ‎of ‎his ‎marriage), ‎v. ‎ומר; ‎a. ‎v. ‎fr.

מאמרא, ‎constr. ‎מאמר ‎ch. ‎same, ‎word, ‎sentence. ‎Targ. ‎Prov. ‎XVI, ‎24. ‎Targ. ‎Oant. ‎V, ‎13; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎טאמריא, ‎constr. ‎מאמרי. ‎Targ. ‎Prov. ‎IV, ‎5 ‎(ed. ‎Lag. ‎די ‎מאמריה).

מאן, ‎Pi. ‎מיאן, ‎מאן ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎אין) ‎to ‎deny, ‎refuse, ‎esp. ‎I) ‎(of ‎a ‎woman ‎betrothed ‎in ‎childhood, ‎on ‎arriving ‎at ‎majority) ‎to ‎protest ‎against, ‎to ‎annul ‎one's ‎marriage. ‎Yob. ‎XIII, ‎1 ‎ארוסות ‎אלא ‎ממאנין ‎אין ‎only ‎betrothed ‎(not ‎married) ‎women ‎may ‎have ‎their ‎obligation ‎cancelled. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎קטנה ‎והדא ‎ממאנת ‎she ‎may ‎protest ‎(have ‎her ‎marriage ‎cancelled) ‎even ‎while ‎yet ‎a ‎minor, ‎and ‎even ‎four ‎or ‎five ‎times ‎in ‎succession. ‎Ib. ‎2 ‎למאן ‎שצריכה. ‎. ‎. ‎איזו ‎what ‎minor ‎is ‎bound ‎to ‎make ‎declaration ‎(before ‎eaving ‎herhusband)? ‎-- ‎Ib. ‎4 ‎וכ׳ ‎באיש ‎הממאנת ‎if ‎a ‎woman ‎refuses ‎her ‎husband ‎by ‎declaration, ‎he ‎is ‎permitted ‎to ‎marry ‎her ‎kindred ‎(who ‎otherwise ‎would ‎be ‎forbidden ‎to ‎him); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎adumise ‎a ‎protest. ‎Eduy. ‎VI, ‎1 ‎וכ׳ ‎שממאנים ‎that ‎the ‎court ‎eventually ‎advises ‎women ‎married ‎as ‎minors ‎to ‎protest; ‎Nidd. ‎8a; ‎Ber. ‎27a. ‎--V. ‎מיאון.

מאן ‎(cmp. ‎מא) ‎who?, ‎what?, ‎which?; ‎(relat.) ‎who, ‎which. ‎[Targ. ‎מן.] ‎Sabb. ‎57a, ‎a. ‎fr. ‎זכ׳ ‎דכר ‎מ׳, ‎v. ‎דכר ‎I. ‎Yeb. ‎107b ‎לו ‎הודו ‎לא ‎מ׳ ‎who ‎is ‎meant ‎by ‎'they ‎did ‎not ‎agree ‎with ‎him'? ‎Ib., ‎a. ‎fr. ‎תנא ‎מ׳ ‎who ‎is ‎the ‎authority ‎for ‎the ‎law ‎just ‎quoted?, ‎i. ‎e. ‎whose ‎opinion ‎is ‎here ‎represented ‎- ‎Hull. ‎50a ‎דהו ‎מ׳ ‎אמר ‎somebody ‎said; ‎Bets. ‎27a; ‎M. ‎Kat. ‎22a; ‎(Nidd. ‎48a ‎זירא ‎ר׳). ‎Y. ‎Kil. ‎IX, ‎32b ‎וכ׳ ‎בעי ‎מ׳ ‎חזי ‎פוק ‎go ‎out ‎and ‎see ‎who ‎it ‎is ‎that ‎wants ‎thee ‎outside ‎(an ‎in- ‎timation ‎of ‎a ‎teacher's ‎displeasure); ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎33 ‎(some ‎ed. ‎מן). ‎Ber. ‎30b; ‎Hull. ‎7a ‎וכ׳ ‎גברא ‎מ׳ ‎חזי ‎see ‎how ‎great ‎a ‎man ‎gives ‎testimony ‎about ‎him. ‎Y. ‎Maas. ‎Sh. ‎II, ‎53b ‎bot. ‎וכ׳ ‎דאמר ‎מ׳ ‎according ‎to ‎him ‎who ‎says ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎מן.

מאן,מאן, ‎מאנא, ‎מן, ‎מנא ‎m. ‎(v. ‎preced.) ‎(thing,] ‎1) ‎vessel, ‎utensil. ‎Targ. ‎Ps. ‎II, ‎9. ‎Targ. ‎Lev. ‎XI, ‎33; ‎a. ‎fr. ‎(interch. ‎with ‎ממן, ‎מן). ‎- ‎B. ‎Kam. ‎17b ‎תבר ‎תבירא ‎מ׳ ‎it ‎was ‎a ‎broken ‎vessel ‎he ‎broke. ‎Ib. ‎אזלינן ‎מ׳ ‎תבר ‎בתרwe ‎judge ‎by ‎the ‎final ‎cause ‎by ‎which ‎the ‎essel ‎was ‎broken; ‎a.v. ‎fr. ‎l, ‎מאנין, ‎מנו,מאני,מאניא. ‎Targ. ‎Ex. ‎XI, ‎2; ‎a. ‎fr. ‎-Sabb. ‎105bתב ‎תבירי ‎מ׳broke ‎broken ‎vessels(pretending ‎to ‎be ‎angry);a. ‎fr. ‎--2)(cmp.ככלי)garment, ‎dress. ‎Ib. ‎113b; ‎Snh. ‎94a ‎למאניה ‎קרי ‎וכ׳ ‎called ‎his ‎dress ‎(garments) ‎&c., ‎v. ‎כבד ‎I; ‎B. ‎Kam. ‎91b ‎למאני ‎(corr. ‎acc.; ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l.). ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎47a ‎במ׳ ‎ביה ‎למקני ‎דכשר ‎(symbolical ‎possession ‎has ‎been ‎given) ‎by ‎means ‎of ‎a ‎garment ‎fit ‎for ‎the ‎purpose; ‎a. ‎fr. ‎- ‎P. ‎as ‎ab. ‎Ber. ‎6a. ‎Y. ‎Kil. ‎IX, ‎32b ‎top; ‎Y. ‎Keth. ‎XII, ‎35a ‎top ‎מאנוי, ‎v. ‎בזע; ‎a. ‎fr. ‎- ‎3) ‎( ‎sh. ‎קנקקן) ‎[handle,] ‎coulter ‎of ‎the ‎plough. ‎B. ‎Mets. ‎80a.

מאס ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎מסס) ‎[to ‎melt, ‎faint,] ‎(with ‎ב) ‎to ‎be ‎tired ‎of, ‎loathe; ‎(with ‎accus.) ‎to ‎cast ‎aaway, ‎rdyect. ‎Ber. ‎8a ‎וכ׳ ‎בתפלתו ‎מואס ‎הקב״ה ‎אין ‎the ‎Lord ‎never ‎tires ‎of ‎the ‎prayer ‎of ‎assemblies. ‎Sifra ‎B'huck. ‎ch. ‎III, ‎Par. ‎2 ‎מואס ‎באחרים ‎despises ‎others ‎(for ‎being ‎his ‎betters); ‎(ib. ‎מואם ‎אחרים, ‎corr. ‎acc.).Tanh. ‎Mishp. ‎11מאסןוכ ‎כבר ‎their ‎godhas ‎rejected ‎them; ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎31. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎שמאסת ‎אמת ‎is ‎it ‎true ‎that ‎thou ‎hast ‎rejected ‎thy ‎son?; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מאוס, ‎f. ‎מאוסה; ‎pl. ‎מאוסים, ‎מאוסין; ‎מאוסות. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎LXXV, ‎9 ‎(play ‎on ‎כמס, ‎Deut. ‎XXXII, ‎34) ‎למאוסים ‎כמוס ‎reserved ‎for ‎the ‎rejected ‎(nations; ‎differ. ‎in ‎Sifre ‎Deut. ‎324). ‎Der. ‎Er. ‎ch. ‎II ‎בעיניהם ‎המ׳ ‎those ‎who ‎are ‎despised ‎in ‎their ‎own ‎eyes ‎(think ‎little ‎of ‎themselves); ‎a. ‎e. ‎Nif. ‎נמאס ‎to ‎be ‎repulsive, ‎loathsonme; ‎to ‎be ‎reyected. ‎Sifra ‎B'huck. ‎Par. ‎2, ‎ch. ‎VIII ‎(ref. ‎to ‎Lev. ‎XXVI, ‎44).. ‎. ‎וכי ‎נגעלו ‎ושלא ‎נמאסו ‎שלא ‎. ‎. ‎what ‎has ‎been ‎left ‎to ‎them ‎so ‎that ‎(it ‎might ‎be ‎said) ‎they ‎were ‎not ‎cast ‎away ‎and ‎loathed?; ‎Yalk. ‎Lev. ‎675 ‎(corr. ‎acc.). ‎Hag. ‎5a ‎ונ׳ ‎and ‎be-