Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/638

This page needs to be proofread.


‎to ‎accept ‎a ‎betrothal ‎in ‎behalf ‎of ‎one's ‎daughter. ‎Ib. ‎1 ‎וכ׳ ‎בתו ‎את ‎מקדש ‎האיש ‎a ‎man ‎may ‎accept ‎his ‎daughter's ‎betrothal, ‎if ‎she ‎is ‎a ‎aa ‎arah, ‎either ‎in ‎person ‎or ‎through ‎a ‎deputy. ‎Ib. ‎41a ‎וכ׳ ‎בתו ‎את ‎שיקדש ‎לאדם ‎אסור ‎a ‎man ‎is ‎forbidden ‎to ‎betroth ‎his ‎daughter ‎as ‎a ‎child, ‎(but ‎must ‎wait,) ‎until ‎she ‎is ‎grown ‎up ‎and ‎says, ‎I ‎like ‎this ‎man; ‎a. ‎fr. ‎- ‎7) ‎to ‎cause ‎a ‎thing ‎to ‎be ‎prohibited, ‎esp. ‎(by ‎ref. ‎to ‎Deut. ‎XXII, ‎9) ‎by ‎planting ‎seeds ‎in ‎a ‎vineyard, ‎or ‎vines ‎among ‎seeds; ‎to ‎cause ‎condeomnation. ‎Kil. ‎IV, ‎5 ‎. ‎. ‎הזורע ‎אחת ‎שורה ‎ק׳ ‎if ‎a ‎person ‎sows ‎within ‎four ‎cubits ‎of ‎a. ‎vineyard, ‎he ‎has ‎caused ‎the ‎condemnation ‎of ‎one ‎row ‎of ‎vines. ‎Ib. ‎V, ‎5 ‎וכ׳ ‎ארבעים ‎מקדש ‎זה ‎הרי ‎he ‎has ‎made ‎forty- ‎five ‎vines ‎forbidden. ‎Ib. ‎VII, ‎2 ‎מקדשת ‎ואינה ‎. ‎. ‎. ‎גפן ‎to ‎plant ‎seeds ‎near ‎a ‎dried-up ‎vine ‎is ‎forbidden, ‎but ‎it ‎(the ‎vine) ‎does ‎not ‎cause ‎the ‎condemnation ‎of ‎the ‎seeds. ‎Ib. ‎3 ‎מקדשין ‎ולא ‎אוסרין ‎אלו ‎the ‎following ‎plants ‎make ‎the ‎planting ‎of ‎seeds ‎in ‎their ‎neighborhood ‎forbidden, ‎but ‎do ‎not ‎cause ‎condemnation ‎of ‎the ‎seeds, ‎if ‎planted, ‎or ‎their ‎own ‎condemnation. ‎Ib. ‎5 ‎וכ׳ ‎דבר ‎מקדש ‎אדם ‎אין ‎no ‎man ‎can ‎cause ‎condemnation ‎of ‎a ‎thing ‎not ‎his ‎own. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎זה ‎הרי ‎he ‎has ‎caused ‎the ‎condemnation ‎of ‎his ‎neighbor's ‎seeds ‎and ‎must ‎pay ‎damages; ‎a. ‎fr. ‎Hithpa. ‎התקדש, ‎Nithpa. ‎נתעדש ‎1) ‎to ‎be ‎sanctifed, ‎glorified ‎as ‎holy. ‎Yeb. ‎79a ‎וכ׳ ‎שם ‎ויתקדש ‎. ‎. ‎. ‎מוטב ‎et ‎a ‎letter ‎of ‎the ‎Law ‎be ‎uprooted ‎(disregarded), ‎but ‎let ‎the ‎name ‎of ‎God ‎be ‎sanctified ‎in ‎public. ‎Tanh. ‎Sh'mini ‎1 ‎במכבדי ‎שם ‎אני ‎מתקדש ‎there ‎(at ‎the ‎dedication ‎of ‎the ‎Tabernacle) ‎I ‎shall ‎be ‎sanctified ‎by ‎(the ‎death ‎of) ‎those ‎that ‎honor ‎me. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎12; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎be ‎consecrated, ‎dedicated; ‎(of ‎the ‎New ‎Moon) ‎to ‎be ‎prodaimed. ‎R. ‎Hash. ‎21b ‎וכ׳ ‎שיתקדשו ‎עד ‎. ‎. ‎. ‎יכול ‎you ‎may ‎have ‎thought, ‎as ‎well ‎as ‎the ‎Sabbath ‎is ‎to ‎be ‎disregarded ‎(by ‎the ‎witnesses ‎travelling ‎to ‎the ‎seat ‎of ‎the ‎court), ‎until ‎they ‎(the ‎months) ‎are ‎proclaimed, ‎it ‎may ‎also ‎be ‎disregarded ‎(by ‎the ‎messengers ‎carrying ‎the ‎announcement), ‎until ‎they ‎are ‎established. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎15 ‎מתקדשת ‎והכלי ‎. ‎. ‎. ‎הכהן ‎היה ‎the ‎priest ‎received ‎in ‎it ‎some ‎sacred ‎object, ‎by ‎which ‎the ‎vessel ‎was ‎consecrated; ‎מתקדש ‎חול ‎וכלי ‎and ‎a ‎profane ‎vessel ‎became ‎sacred. ‎Shebu. ‎15a ‎וכ׳ ‎מתקדשת ‎העזרה ‎אין ‎the ‎Temple ‎hall ‎was ‎not ‎consecrated, ‎until ‎the ‎priests ‎ate ‎therein ‎the ‎remnants ‎of ‎the ‎meal-offering. ‎Ib. ‎16a ‎אלו ‎בכל ‎נתקדשה ‎תחתונה ‎the ‎lower ‎reservoir ‎became ‎consecrated ‎through ‎all ‎these ‎(ceremonies ‎mentioned); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎3) ‎(of ‎mixed ‎seeds) ‎to ‎be ‎condemnable, ‎condemned. ‎Kil. ‎VII, ‎7 ‎מתקדשת ‎. ‎. ‎. ‎מאימתי ‎from ‎what ‎time ‎are ‎seeds ‎of ‎grain ‎(planted ‎among ‎vines) ‎to ‎be ‎condemned? ‎Ib. ‎מתקרשות ‎אין ‎are ‎not ‎to ‎be ‎condemned; ‎a. ‎fr. ‎- ‎) ‎to ‎be ‎betrothed. ‎Kidd. ‎II, ‎1 ‎וכ׳ ‎בה ‎מתקדשת ‎האשה ‎a ‎woman ‎may ‎be ‎betrothed ‎in ‎person ‎or ‎through ‎her ‎deputy. ‎Ib. ‎האומר ‎וכ׳ ‎לי ‎התקדשי ‎. ‎. ‎. ‎if ‎a ‎man ‎says ‎to ‎a ‎woman, ‎be ‎betroth- ‎ed ‎to ‎me ‎with ‎this ‎fig. ‎Ib. ‎45b ‎וניסת ‎אביה ‎לדעת ‎נתקדשה ‎וכ׳ ‎if ‎she ‎(the ‎minor) ‎was ‎betrothed ‎with ‎her ‎father's ‎consent, ‎but ‎was ‎married ‎without ‎it; ‎a. ‎fr. ‎- ‎5) ‎to ‎sanctify ‎one's ‎self. ‎Sira ‎Vayikra, ‎N'dab., ‎ch. ‎II, ‎Par. ‎2 ‎שהוא ‎מי ‎להתקדש ‎עתיד ‎he ‎that ‎is ‎ready ‎to ‎sanctify ‎himself ‎(by ‎vowing ‎a ‎sacrifice). ‎Nif. ‎נקדש ‎1) ‎to ‎be ‎sanctifed; ‎to ‎become ‎consecrated. ‎Tem. ‎14a ‎ליקרב ‎כאן ‎ליקדש ‎כאן ‎in ‎the ‎one ‎case ‎it ‎refers ‎to ‎being ‎consecrated ‎(by ‎being ‎put ‎in ‎a ‎sacred ‎vessel), ‎in ‎the ‎other ‎to ‎being ‎offered. ‎Bekb. ‎4b ‎ליקדש ‎.. ‎הוזהרו ‎they ‎were ‎admonished ‎concerning ‎the ‎firstborn, ‎that ‎they ‎be ‎consecrated; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎betrothed. ‎Kidd. ‎48a ‎if ‎she ‎says, ‎וכ׳ ‎ואקדש ‎. ‎. ‎. ‎לי ‎עשה ‎make ‎for ‎me ‎chains ‎&c., ‎and ‎I ‎shall ‎be ‎betrothed ‎unto ‎thee. ‎Hif. ‎הקדיש ‎1) ‎to ‎cause ‎sanctification. ‎Zeb. ‎115b ‎לא ‎וכ׳ ‎שמו ‎להקדיש ‎. ‎. ‎. ‎מתו ‎thy ‎(Aaron's) ‎sons ‎died ‎only ‎in ‎order ‎to ‎give ‎thee ‎an ‎opportunity ‎to ‎sanctify ‎the ‎name ‎of ‎the ‎Lord. ‎- ‎2) ‎to ‎sanctify, ‎dedicate ‎an ‎obyect ‎as ‎lTemple ‎property ‎(Lev. ‎XXVII, ‎14824). ‎Arakh. ‎VI, ‎2 ‎נכסיו ‎המקדיש ‎וכ׳ ‎if ‎a ‎person ‎dedicates ‎his ‎property ‎to ‎the ‎Temple, ‎but ‎owes ‎his ‎(divorced) ‎wife ‎her ‎k'thabah ‎(כתובה) ‎&c. ‎Ib. ‎VII, ‎1 ‎וכ׳ ‎היובל ‎לפני ‎מקדישין ‎אין ‎you ‎cannot ‎dedicate ‎landed ‎property ‎within ‎less ‎than ‎two ‎or ‎three ‎years ‎before ‎the ‎jubilee. ‎Ib. ‎3 ‎וגאלה ‎הקדישה ‎if ‎he ‎dedicated ‎and ‎then ‎redeemed ‎it. ‎Ib. ‎5 ‎וכ׳ ‎דבר ‎מקדיש ‎אדם ‎אין ‎nobody ‎can ‎dedicate ‎a ‎thing ‎not ‎belonging ‎to ‎him. ‎B. ‎Kam. ‎VII, ‎2; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎Hof. ‎הוקדש ‎to ‎be ‎dedicated, ‎consecrated. ‎Meil. ‎II, ‎8 ‎משהוקדשו ‎. ‎. ‎. ‎המנחות ‎the ‎law ‎concerning ‎misappropri- ‎ation ‎of ‎sacred ‎things ‎applies ‎tto ‎meal-offferings ‎as ‎soon ‎as ‎they ‎have ‎been ‎dedicated. ‎Ib. ‎1 ‎משהוקדשה ‎as ‎soon ‎as ‎it ‎has ‎been ‎designated ‎for ‎a ‎sin--offering; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎מוקדש; ‎f ‎מוקדשת; ‎pl. ‎מוקדשים ‎&c. ‎Ned. ‎V, ‎6 ‎(48a) ‎. ‎. ‎. ‎אם ‎לשמים ‎מוק׳ ‎הם ‎הרי ‎if ‎they ‎are ‎mine, ‎be ‎they ‎dedicated ‎to ‎the ‎Lord. ‎Ib. ‎מתנה ‎אינה ‎מקודשת ‎. ‎. ‎. ‎מתנה ‎כל ‎(readנ ‎מוקרשת) ‎a ‎gift ‎which ‎is ‎not ‎made ‎so ‎that ‎if ‎the ‎recipient ‎dedicates ‎it ‎to ‎sacred ‎use, ‎it ‎is ‎dedicated, ‎is ‎no ‎gift. ‎Bekh. ‎V, ‎1 ‎המוק׳ ‎פסולי ‎כל ‎all ‎dedicated ‎sacrifices ‎which ‎became ‎unfit ‎for ‎the ‎altar; ‎a. ‎fr.

קדשch. ‎same, ‎to ‎be ‎sanctified, ‎sacred ‎(v. ‎קדוש). ‎Shebu. ‎15b ‎דקדשי. ‎. ‎הלחם ‎שתי(Rashi ‎דמיקדש ‎thpa.) ‎iitt ‎is ‎through ‎the ‎slaughtering ‎of ‎the ‎sheep ‎that ‎the ‎ttwo ‎loaves ‎received ‎their ‎sacred ‎character. ‎Bekb. ‎4b ‎וכ׳ ‎קדוש ‎דקדוש ‎those ‎firstborn ‎that ‎were ‎consecrated, ‎were ‎consecrated ‎&c. ‎Pa. ‎קדיש ‎as ‎preced. ‎Pi., ‎to ‎sanctify; ‎to ‎proclaim; ‎to ‎betroth ‎&c. ‎Targ. ‎Ex. ‎XXVIII, ‎41. ‎Ib. ‎XXIX, ‎1 ‎לקדשא ‎(Y. ‎לקדשא). ‎Ib. ‎44; ‎a. ‎fr. ‎--Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XX, ‎7 ‎(not ‎דקדיש; ‎h. ‎text ‎ארש). ‎Ib. ‎XXII, ‎16 ‎(h. ‎textנתת); ‎a. ‎e. ‎- ‎Shebu. ‎16a ‎וכ׳ ‎ק ‎קדושי ‎ועזרא ‎and ‎Ezra ‎consecrated ‎(the ‎various ‎places), ‎although ‎the ‎brim ‎and ‎Tummim ‎were ‎no ‎longer ‎extant. ‎Pes. ‎106a ‎לקדושי ‎בעי ‎יומא ‎תחלת ‎ק׳ ‎דכי ‎. ‎. ‎. ‎קידושא ‎כיקר ‎the ‎actual ‎sanctification ‎of ‎the ‎Sabbath ‎must ‎take ‎place ‎in ‎the ‎evening, ‎for ‎when ‎one ‎sanctifies ‎the ‎Sabbath, ‎one ‎must ‎sanctify ‎the ‎beginning ‎of ‎the ‎day. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎לן ‎ליקדיש ‎please, ‎sir, ‎recite ‎for ‎us ‎the ‎great ‎Kiddush, ‎v. ‎קידושא. ‎Ib. ‎101a ‎בביתא ‎לקדושי ‎to ‎recite ‎the ‎Kiddush ‎in ‎the ‎house. ‎Ib. ‎106b ‎אריפתא ‎מקדש ‎. ‎. ‎. ‎זימנין ‎at ‎times, ‎when ‎he ‎cared ‎more ‎for ‎bread, ‎he ‎recited ‎the ‎Kiddush ‎over ‎bread. ‎-- ‎R. ‎Hash. ‎25a ‎וכ׳ ‎וקדשיה ‎. ‎. ‎. ‎זיל ‎go ‎to ‎En-ab ‎and ‎proclaim ‎the ‎New ‎Moon ‎Day. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎בך ‎לקדושי ‎בעינן ‎. ‎. ‎. ‎אמר ‎he ‎said ‎(to ‎the ‎moon), ‎to-night ‎we ‎desire ‎to ‎initiate ‎the ‎new ‎month ‎through ‎thee, ‎and ‎thou ‎standest ‎here? ‎Ib ‎b ‎וליקדשיה ‎בליליא ‎Ms. ‎M. ‎and ‎we ‎may ‎proclaim ‎it ‎at ‎night. ‎Shebu. ‎15b ‎וכ׳ ‎יומא ‎דקדיש ‎דעד ‎so ‎that ‎immediately ‎after ‎one ‎has ‎recited ‎the ‎blessing ‎at ‎the ‎exit ‎of ‎the ‎day ‎(הבדלה), ‎one ‎might ‎finish ‎the ‎building ‎and ‎consecrate ‎it. ‎-- ‎Kidd. ‎50b ‎מסבלי ‎והדר ‎דמקדשי ‎באתרא ‎where ‎it ‎is ‎customary ‎to ‎send