Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/648

This page needs to be proofread.
‎קולרא
‎קום
1330


קולרא ‎ch. ‎same.- ‎Pl. ‎קולריא, ‎קולרין. ‎Targ. ‎Ez. ‎XIX, ‎9 ‎(perh. ‎sing. ‎= ‎collarium). ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Num. ‎XXI, ‎29 ‎(ed. ‎Amst. ‎קולרייא ‎es ‎collaria).

קולריא, ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎16, ‎some ‎ed. ‎קולירא, ‎v. ‎קילור.

קולרייא, ‎v. ‎קולרא.

קולרית, ‎v. ‎קילורית.

קולשא ‎m. ‎(קלש) ‎thinness, ‎flat ‎part, ‎opp. ‎סומכא. ‎Hull. ‎55b ‎בקולשיה ‎on ‎the ‎flat ‎part ‎of ‎the ‎milt.

קולתא ‎f. ‎(v. ‎קולא ‎II) ‎pitcher, ‎jar. ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎II, ‎41d ‎top ‎דמיא ‎ק׳ ‎איתגליית ‎a ‎pitcher ‎of ‎water ‎had ‎been ‎left ‎uncovered; ‎Y. ‎Sabb. ‎X, ‎3d ‎top ‎קלותא ‎(corr. ‎acc.). ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎V, ‎44a ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎הדא ‎(not ‎קולא), ‎v. ‎שתם. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎33 ‎(play ‎on ‎נצר ‎נבוכד) ‎וכ׳ ‎נצר ‎כק׳ ‎נפיח ‎ככלבא ‎נבח ‎bark ‎ike ‎a ‎dog, ‎be ‎blown ‎up ‎(distended) ‎like ‎a ‎pitcher ‎(עד), ‎and ‎chirp ‎like ‎a ‎cricket; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎II, ‎14. ‎Pesik. ‎Ahare, ‎p. ‎17 ‎6b ‎קולתיך; ‎Keth. ‎62b ‎קולתך, ‎a. ‎e., ‎v. ‎מלי. ‎B. ‎Mets. ‎84b; ‎Snh. ‎103a ‎[read;] ‎קולתיה ‎רעיא ‎המן ‎זייניה ‎תלא ‎ביתא ‎דמרי ‎באתר ‎תלא ‎(Var. ‎quot. ‎in ‎Rashi ‎קודתיה, ‎v. ‎קודא; ‎כולבא, ‎or ‎קולבא, ‎קולבאי, ‎a ‎gloss ‎for ‎זייניה, ‎or ‎the ‎reverse) ‎where ‎tthe ‎master ‎of ‎the ‎house ‎hangs ‎up ‎his ‎armor, ‎the ‎shepherd ‎hangs ‎up ‎his ‎pitcher ‎(said ‎of ‎an ‎unworthy ‎successor ‎of ‎a ‎distinguished ‎man); ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎4; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎III, ‎16, ‎v. ‎כולב ‎[where ‎correct ‎pitcher ‎for ‎bag]; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎m. ‎קוליא, ‎קוליה. ‎Esth. ‎R. ‎to ‎I, ‎8 ‎דק׳ ‎חמרא ‎wine ‎from ‎jars, ‎opp. ‎דזיקין ‎kept ‎in ‎leather ‎botlles.

קולתא, ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXII, ‎read; ‎קילתא, ‎v. ‎קילא ‎II, ‎a. ‎קורא ‎II.

קום ‎(b. ‎h.) ‎to ‎stand ‎up, ‎rise; ‎to ‎stand, ‎exist. ‎Sifre ‎Deut. ‎357 ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎XXXIV, ‎10) ‎וכ׳ ‎קם ‎באומות ‎אבל ‎but ‎among ‎the ‎nations ‎he ‎(a ‎prophet ‎like ‎Moses) ‎has ‎existed ‎&c.; ‎R. ‎Hash. ‎21b ‎וכ׳ ‎קם ‎לא ‎בנביאים ‎among ‎the ‎prophets ‎never ‎one ‎arose ‎lik ‎e ‎Moses, ‎but ‎among ‎the ‎rulers ‎one ‎did ‎arise ‎(Solomon). ‎Tanh. ‎B'shall. ‎16 ‎. ‎. ‎. ‎הקם ‎שכל ‎וכ׳ ‎קם ‎כאילו ‎whoever ‎rises ‎against ‎Israel ‎is ‎considered ‎as ‎if ‎he ‎rose ‎against ‎the ‎Sh'khinah. ‎Ib. ‎(ref. ‎to ‎Ex. ‎XV, ‎7) ‎לנגדך ‎הקמים ‎כל ‎. ‎. ‎. ‎הרבית ‎thou ‎hhast ‎often ‎shown ‎thyself ‎glorious ‎over ‎all ‎that ‎rose ‎against ‎tthee; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎עשה ‎קום ‎rise ‎and ‎do, ‎a ‎trangression ‎of ‎a ‎prohibitive ‎laש ‎which. ‎you ‎must ‎repair ‎by ‎an ‎action, ‎v. ‎נתק. ‎Hull. ‎XII, ‎4. ‎Macc. ‎15b, ‎v. ‎infra; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎קיים. ‎Pi. ‎קיים ‎1) ‎to ‎establish; ‎to ‎attest, ‎identify. ‎Gitt. ‎2b ‎אין ‎לקיימו ‎מצויין ‎עדים ‎no ‎witnesses ‎are ‎likely ‎to ‎be ‎found ‎to ‎attest ‎it ‎(identify ‎the ‎signatures). ‎Ib. ‎6a ‎בעינן ‎עלמא ‎כולי ‎לקיימו ‎all ‎agree ‎that ‎identifiation ‎by ‎witnesses ‎is ‎required. ‎B. ‎Mets. ‎7a ‎לקיימו ‎צריך. ‎.. ‎בשטר ‎מודה ‎even ‎if ‎the ‎debtor ‎ad- ‎mits ‎that ‎he ‎has ‎written ‎the ‎note, ‎the ‎creditor ‎must ‎estab- ‎lish ‎its ‎identity ‎(or ‎else ‎the ‎debtor ‎may ‎maintain ‎that ‎the ‎debt ‎has ‎been ‎paid). ‎Gitt. ‎III, ‎4 ‎דבריו ‎את ‎וקיימו ‎and ‎they ‎sustained ‎his ‎opinion. ‎Keth. ‎20a ‎משטר ‎אאלא. ‎. ‎. ‎מקיימין ‎אין ‎וכ׳ ‎a ‎document ‎can ‎be ‎identified ‎only ‎by ‎comparison ‎of ‎the ‎signatures ‎with ‎those ‎on ‎a ‎document ‎that ‎had ‎been ‎disputed ‎and ‎declared ‎valid ‎in ‎court. ‎Ib. ‎מקרימין ‎אאין ‎וכ׳ ‎כתובות ‎משתי ‎... ‎a ‎document ‎can ‎be ‎identified ‎only ‎by ‎commparrison ‎of ‎signatures ‎with ‎two ‎marriage ‎deeds ‎or ‎deeds ‎of ‎sale ‎of ‎two ‎fields ‎&c. ‎Ned. ‎72a ‎וק׳ ‎שמע ‎if ‎he ‎heard ‎her ‎vow ‎and ‎confirmed ‎it. ‎Y. ‎R. ‎Hash. ‎I, ‎56c ‎top ‎כשחל ‎קיימתיה ‎וכ׳ ‎I ‎sustain ‎that ‎opinion ‎for ‎a ‎case ‎when ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מקויים. ‎B. ‎Mets. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎דברי ‎במק׳ ‎if ‎the ‎docu- ‎ment ‎has ‎been ‎identified, ‎all ‎agree ‎&c.; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎fulfill, ‎carry ‎owt, ‎execute. ‎Yoma ‎28b ‎וכ׳ ‎אברהם ‎ק׳ ‎Abraham ‎ful- ‎flled ‎the ‎whole ‎Law. ‎Macc. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎. ‎.. ‎מצות ‎כל ‎in ‎the ‎case ‎of ‎a ‎transgression ‎of ‎a ‎prohibitive ‎law ‎for ‎which ‎reparation ‎is ‎commanded, ‎if ‎the ‎transgressor ‎fulfills ‎the ‎prescribed ‎reparation, ‎he ‎is ‎free ‎(from ‎legal ‎punishment), ‎but ‎if ‎he ‎made ‎the ‎reparation ‎impossible ‎&c. ‎Ib. ‎בן ‎ורש ‎קיימו ‎ולא ‎קיימו ‎ל׳ ‎R. ‎S. ‎ben ‎L. ‎reads, ‎if ‎he ‎makes ‎reparation ‎(he ‎is ‎free), ‎and ‎if ‎he ‎refuses, ‎(he ‎is ‎punished); ‎ib. ‎15a ‎ק׳ ‎ולא ‎ק׳ ‎דאמר ‎למאן ‎according ‎to ‎him ‎who ‎reads ‎kiyy'mao ‎v'lo ‎kiyyyymo ‎(punishment ‎can ‎be ‎executed ‎as ‎soon ‎as ‎one ‎refuses ‎to ‎make ‎reparation, ‎although ‎reparation ‎is ‎not ‎made ‎impossible); ‎Hull. ‎141a. ‎Ab. ‎IV, ‎9 ‎. ‎. ‎. ‎המקיים ‎כל ‎מעושר ‎לקיימה ‎he ‎who ‎maintains ‎(studies ‎and ‎qbserves) ‎the ‎Law ‎in ‎poverty, ‎shall ‎finally ‎maintain ‎it ‎in ‎wealth. ‎Sot. ‎13a ‎sq. ‎וכ׳ ‎כל ‎זה ‎ק׳ ‎אמרו ‎they ‎said, ‎this ‎one ‎(Joseph ‎in ‎the ‎coffin) ‎has ‎fulfilled ‎what ‎is ‎written ‎in ‎this ‎(the ‎tablets ‎in ‎the ‎ark ‎of ‎the ‎covenant). ‎Y. ‎R. ‎Hash. ‎I, ‎57b ‎top ‎רצה ‎מקיימה ‎if ‎he ‎so ‎desires, ‎he ‎observes ‎it ‎(his ‎own ‎decree). ‎Ber. ‎9b ‎וכ׳ ‎בהם ‎ק׳ ‎. ‎. ‎. ‎ועבדום ‎the ‎Lord ‎fulfilled ‎on ‎them ‎'and ‎they ‎shall ‎make ‎them ‎serve ‎&c' ‎(Gen. ‎XV, ‎14), ‎but ‎he ‎did ‎not ‎fulfll ‎on ‎them ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-וכ׳־ ‎מקיים ‎אני ‎מה ‎how ‎can ‎I ‎maintain ‎the ‎words ‎&c., ‎i. ‎e. ‎in ‎what ‎way ‎can ‎this ‎Scriptural ‎verse ‎which ‎seems ‎to ‎confict ‎with ‎my ‎opinion ‎be ‎interpreted? ‎R. ‎Hash. ‎21b ‎מקיים ‎אני ‎מה ‎אלא ‎וכ׳ ‎ביקש ‎and ‎how ‎do ‎I ‎interpret ‎the ‎verse ‎bikkesh ‎&c. ‎(Koh. ‎XII, ‎10)? ‎Y. ‎Kidd. ‎I, ‎6 ‎1c ‎bot. ‎בנים ‎. ‎. ‎. ‎מקיים ‎מה ‎how ‎does ‎R. ‎Elazar ‎interpret ‎banim ‎&c. ‎(Deut. ‎XIV, ‎1); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎3) ‎to ‎sustain, ‎preserve ‎alive, ‎save. ‎Snh. ‎IV, ‎5 ‎המקיים ‎כל ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎כאילו ‎.. ‎he ‎who ‎saves ‎one ‎life ‎. ‎. ‎is ‎considered ‎. ‎. ‎.. ‎as ‎if ‎he ‎had ‎preserved ‎the ‎whole ‎world; ‎B. ‎Bath. ‎11a. ‎Ab. ‎V, ‎1 ‎וכ׳ ‎העולם ‎את ‎שמקיימין ‎צדיקים ‎the ‎righteous ‎who ‎sustain ‎the ‎world ‎which ‎was ‎created ‎&c. ‎Kil. ‎V, ‎8 ‎המקיים ‎בכרם ‎קוצים ‎he ‎who ‎kkeeps ‎(cultivates) ‎thorns ‎in ‎a ‎vineyard. ‎Ib. ‎מקיימין ‎שכמוהו ‎דבר ‎a ‎plant ‎of ‎the ‎kind ‎that ‎people ‎are ‎wont ‎to ‎cultivate; ‎a. ‎e. ‎- ‎4) ‎to ‎place ‎(on ‎the ‎chafing ‎stove). ‎Tosef. ‎Sabb. ‎III, ‎1 ‎וכ׳ ‎עליה ‎מקיימין ‎ואין ‎(not ‎לה) ‎you ‎must ‎not ‎place ‎dishes ‎on ‎it, ‎until ‎it ‎is ‎swept ‎or ‎covered ‎with ‎ashes. ‎Ib. ‎3; ‎Y. ‎ib. ‎III, ‎beg. ‎5a; ‎a. ‎e. ‎Hithpa. ‎התקיים, ‎Nithpa. ‎נתקיים ‎1) ‎to ‎be ‎established, ‎identified. ‎Gitt. ‎I, ‎3 ‎בחותמיו ‎יתקיים ‎let ‎the ‎genuineness ‎of ‎the ‎document ‎be ‎established ‎through ‎its ‎signers ‎(the ‎witnesses ‎subscribed ‎or ‎through ‎others ‎identifying ‎their ‎slgnataures); ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎be ‎fulfilled, ‎realieed. ‎Macc. ‎24b ‎וכ׳ ‎נבואתו ‎תתקיים ‎שלא ‎. ‎. ‎. ‎נתקיימה ‎שלא ‎עד ‎as ‎long ‎as ‎the ‎prophecy ‎of ‎briah ‎(Mic. ‎III, ‎12) ‎was ‎not ‎fulfilled, ‎I ‎was ‎afraid ‎lest ‎Zechariah's ‎prophecy(Zech. ‎VIII, ‎4) ‎fail ‎to ‎come ‎true; ‎מתקיימת ‎. ‎.. ‎שנתקיימה ‎עכשיו ‎now ‎that ‎Iriah's ‎pro- ‎phecy ‎has ‎been ‎fulfilled, ‎it ‎is ‎sure ‎that ‎Zechariah's ‎will ‎come ‎true. ‎Tosef. ‎Snh. ‎XI, ‎8; ‎Y. ‎ib. ‎XI, ‎30a ‎bot. ‎נתקיימו ‎וכולן, ‎v. ‎מדה. ‎Ber. ‎55a ‎וכ׳ ‎מתקיים ‎מקצתו ‎part ‎of ‎a ‎dream ‎may ‎come ‎true, ‎but ‎the ‎whole ‎of ‎it ‎will ‎not. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎I, ‎3 ‎מתקיימות ‎are ‎executed, ‎v. ‎צצה ‎II; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎3) ‎to ‎be ‎preserved; ‎to ‎last, ‎endure. ‎Gitt. ‎II, ‎3 ‎מתקיים ‎שאינו ‎דבר ‎בכל ‎with ‎any ‎writing-ink ‎which ‎does ‎not ‎endure. ‎Pes. ‎68b