Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/653

This page needs to be proofread.
‎קונטיטון
‎קונסה
1335


‎Y. ‎Taan. ‎II, ‎66a ‎top ‎וכ׳ ‎נגד ‎בק׳ ‎ותליין ‎and ‎he ‎suspended ‎them ‎(Nicanor's ‎head ‎and ‎hands) ‎on ‎a ‎pike ‎put ‎up ‎in ‎the ‎sight ‎of ‎Jerusalem; ‎Y. ‎Meg. ‎I, ‎70a ‎bot.; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎קונטוסים, ‎קונטוסין, ‎קונטס׳ ‎(קונדד). ‎Succ. ‎4b ‎וכ׳ ‎קונדיסין ‎ארבעה ‎נען ‎if ‎one ‎drove ‎four ‎poles ‎in ‎the ‎ground ‎and ‎put ‎the ‎cover- ‎ing ‎of ‎a ‎Succah ‎on ‎them; ‎(Tosef.iibb. ‎I, ‎12 ‎קורות ‎. ‎. ‎העמיד). ‎Pesik. ‎Vayhi, ‎p. ‎4b ‎וכ׳ ‎קינטיסין ‎. ‎. ‎. ‎לו ‎היה ‎(corr. ‎acc.) ‎he ‎might ‎have ‎taken ‎four ‎poles ‎and ‎spread ‎&c.; ‎Oant. ‎R. ‎to ‎III, ‎11 ‎קונדסין; ‎Yalk. ‎Ex. ‎370 ‎קונדיסין. ‎Num. ‎R.s. ‎4 ‎קונטיטו ‎וכ׳ ‎וצינורות ‎. ‎.. ‎(corr. ‎acc.) ‎arge ‎shafts ‎with ‎hooks ‎on ‎top; ‎וכ׳ ‎בק׳. ‎.. ‎מגביהין ‎והיו ‎and ‎they ‎lifted ‎the ‎curtain ‎on ‎the ‎poles ‎and ‎unhooked ‎it. ‎Ib. ‎בקונטיטון ‎. ‎. ‎נושאים ‎(some ‎ed. ‎בקונטיס׳; ‎corr. ‎acc.) ‎lifted ‎it ‎on ‎poles. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎12 ‎וכ׳ ‎קונדיסים ‎. ‎.. ‎קבע ‎he ‎fixed ‎four ‎pikes ‎in ‎the ‎ground ‎&c.; ‎Tanh. ‎Ki ‎Thetse ‎9 ‎קנטסין; ‎Lam. ‎R.to ‎III, ‎64 ‎קונדיס׳; ‎Yalk. ‎Ieut. ‎9388.

קונטיטון, ‎קונטיטין, ‎v. ‎preced. ‎-Lam. ‎R. ‎to ‎II, ‎12. ‎read; ‎קונדיטון.

קונטיס, ‎קונטס, ‎v. ‎קונטוס.

קונטסרין, ‎v. ‎קוסטינר.

קונטרא, ‎קינטרה ‎c. ‎(קטר ‎II, ‎with ‎anorg. ‎) ‎knot, ‎knotted ‎web ‎as ‎of ‎matting, ‎sieves ‎&c.; ‎laces ‎or ‎ropes ‎dran ‎transversely. ‎Y. ‎Meg. ‎III, ‎74b ‎bot. ‎(describing ‎the ‎arrange- ‎ment ‎of ‎Esth. ‎IX, ‎6810, ‎beginning ‎with ‎איש ‎on ‎one ‎side, ‎under ‎which ‎the ‎names ‎of ‎the ‎sons ‎of ‎Haman ‎are ‎arranged. ‎in ‎a ‎column, ‎and ‎with ‎ואת ‎on ‎the ‎other ‎side, ‎v. ‎אריח) ‎[read:] ‎קינטרה ‎כהדין ‎ונחיץ ‎שניץ ‎הוא ‎שכן ‎so ‎that ‎(in ‎read- ‎ing ‎transversely) ‎it ‎appears ‎laced ‎and ‎closely ‎corded ‎like ‎transverse ‎lacing ‎(of ‎a ‎web); ‎[Beth ‎Jos. ‎toTur ‎Or. ‎Hayim ‎691 ‎קנטירא, ‎read; ‎קינטרא; ‎Treat. ‎Soa'rim ‎XIII, ‎6, ‎variously ‎corrupted]. ‎-- ‎Pl. ‎קונטרן. ‎Y. ‎Sabb. ‎VIII, ‎10c ‎top ‎דעבד ‎ההן ‎וכ׳ ‎נפן ‎ק׳ ‎(Or ‎Zaru ‎a ‎Sabb. ‎64 ‎מנפן ‎קושדן) ‎he ‎who ‎malkes ‎(on ‎the ‎Sabbath) ‎knotted ‎(corded) ‎webs, ‎sieves, ‎mats ‎&c.

קונטרונין, ‎קונטרונק׳, ‎v. ‎קודרנטיס.

קונטרוקוס, ‎name ‎of ‎a ‎Roman ‎general, ‎v. ‎אגניטוס. ‎Bekh. ‎5a ‎(Rashi ‎a. ‎Tosaf. ‎to ‎Hull. ‎27b ‎קונטריקון, ‎Ms. ‎Rashi ‎קונטרקוס, ‎ed. ‎Sonc. ‎קונטריקו׳, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎30).

קונטרין, ‎v. ‎קנטינר. ‎V

קונטרינים ‎m. ‎pl. ‎(corrupt. ‎of ‎קונטריונ׳, ‎centuriones) ‎centurions, ‎commanders ‎of ‎centuries. ‎Sifre ‎Deut. ‎31 ‎(play ‎on ‎בשן ‎בלי, ‎Deut. ‎XXXII, ‎14) ‎שניהם ‎מבין ‎שמכישין ‎ק׳ ‎אלו ‎(not ‎שמכינין) ‎that ‎means ‎the ‎(Roman) ‎centurions ‎that ‎cause ‎striking ‎from ‎between ‎theiir ‎teeth ‎(command ‎attacks ‎on ‎unarmed ‎people); ‎Yalk. ‎ib. ‎944 ‎וכ׳ ‎שמכישין ‎קוטרינין.

קונטריסין, ‎קונטרנק, ‎v. ‎קידרנטיס.

קונטרס, ‎Yalk. ‎Ps. ‎749, ‎v. ‎קרטיס.

*קוניא ‎f. ‎(~o~) ‎powdered ‎lime, ‎plaster; ‎(in ‎Talmud ‎Babli;) ‎molten ‎ead, ‎glage. ‎Zeb. ‎54a, ‎v. ‎מהה. ‎Ab. ‎Zar. ‎33b ‎דק׳ ‎מאני ‎lazed ‎vessels; ‎Pes. ‎30b; ‎Keth. ‎107b. ‎Hull. ‎147b, ‎v. ‎צאא; ‎a. ‎e.

קוניא ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Kunia. ‎Tosef. ‎Makhsh. ‎III, ‎3 ‎R. ‎S. ‎to ‎Makhsh. ‎VI, ‎2 ‎(ed. ‎Zuck. ‎a. ‎oth. ‎קוינא).

קוניה, ‎v. ‎קונייה.

קוניון ‎m. ‎(קנא) ‎revengeful. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎42 ‎הוא ‎זה ‎אברם ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎this ‎man ‎Abram ‎is ‎vindictive, ‎and ‎when ‎I ‎tell ‎him ‎that ‎his ‎brother's ‎son ‎was ‎captured ‎&c.; ‎Yalk. ‎ib. ‎72 ‎קנאי.

קונייה ‎f. ‎(קנה) ‎possession, ‎dear ‎wife. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXII, ‎20 ‎וכ ‎עומדת ‎vקוניית ‎thy ‎dear ‎wife ‎stands ‎without, ‎and ‎thou ‎sittest ‎within?; ‎Yalk. ‎ib. ‎687 ‎קונעתך, ‎v. ‎קונעה.

קונייתה ‎f. ‎pl. ‎kunyatha, ‎a ‎plant ‎resembling ‎colocasia. ‎Y. ‎Maasr. ‎V, ‎end, ‎52a.

קונכי ‎f. ‎(~~(~) ‎1) ‎mussel, ‎shell, ‎pearl ‎oyster; ‎also ‎pearl; ‎2) ‎a ‎vessel ‎for ‎oil, ‎unguents ‎&c. ‎Y'lamd. ‎to ‎Num. ‎VIII, ‎2, ‎quot. ‎in ‎Ar. ‎נחושת ‎של ‎ק׳ ‎ברזל ‎של ‎מנורה ‎an ‎iron ‎candlestick, ‎a ‎bronze ‎bowl. ‎-- ‎Pl. ‎same ‎(conche). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎60 ‎(expl. ‎מגדנות, ‎Gen. ‎XXIV, ‎53) ‎ק׳ ‎Ar. ‎(ed. ‎קונבי) ‎pearlsl?); ‎Yalk. ‎ib. ‎109 ‎קונפי.

קונםm. ‎(vקינומא) ‎konam, ‎asubstitute ‎forקרבן ‎(v.כינוי), ‎used ‎for ‎a ‎vow ‎of ‎abstinence ‎and ‎for ‎the ‎consecration ‎of ‎an ‎object ‎(v. ‎קדש ‎Hif.). ‎Ned. ‎I, ‎2 ‎וכ׳ ‎קונח ‎ק׳ ‎האומר ‎ir ‎one ‎introduces ‎a ‎vow ‎with ‎the ‎words ‎konam, ‎(onah, ‎konas, ‎such ‎words ‎are ‎substitutes ‎for ‎korban. ‎Ib. ‎4 ‎if ‎one ‎says ‎to ‎his ‎neighbor, ‎וכ׳ ‎ידי ‎עמך ‎מדבר ‎פי ‎ק׳ ‎konam ‎(for- ‎bidden) ‎be ‎my ‎mouth ‎spesking ‎to ‎thee, ‎my ‎hand ‎work- ‎ing ‎for ‎thee ‎&c., ‎he ‎is ‎bound ‎by ‎his ‎vow. ‎Ib. ‎II, ‎1 ‎ק׳ ‎וכ׳ ‎ישן ‎שאיני ‎(Bab. ‎ed. ‎14b ‎שאני) ‎if ‎a ‎man ‎says, ‎k. ‎that ‎I ‎will ‎not ‎sleep ‎. ‎. ‎., ‎he ‎is ‎subject ‎to ‎the ‎law ‎of ‎יהל ‎לא ‎(Num. ‎XXX, ‎3). ‎Y. ‎ib. ‎I, ‎36d ‎bot. ‎[reado] ‎השאילני ‎לו ‎אמר ‎קורדום ‎לזה ‎שאין ‎עלי ‎נכמיי ‎ק׳ ‎לי ‎יש ‎קורדום ‎ק׳ ‎אמר ‎קרדומך ‎אסורין ‎נכסיו ‎קורדום ‎לו ‎ויש ‎if ‎one ‎says ‎to ‎a ‎man, ‎lend ‎me ‎thy ‎axe, ‎and ‎he ‎says, ‎k. ‎be ‎the ‎axe ‎Ihave, ‎g. ‎be ‎my ‎property ‎to ‎me, ‎that ‎this ‎man ‎(I) ‎has ‎no ‎axe, ‎and ‎he ‎has ‎an ‎axe,. ‎his ‎property ‎is ‎forbidden ‎(consecrated); ‎Tosef. ‎ib. ‎IV, ‎6 ‎[add;] ‎אסורין ‎נכסיו ‎קרדום ‎לו ‎יש ‎(as ‎ed. ‎Friedl.); ‎Bab. ‎ib. ‎35a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎קונמות. ‎Ib. ‎מעילה ‎בהן ‎יש ‎ק׳ ‎אף ‎the ‎law ‎concerning ‎appropriation ‎of ‎sacred ‎property ‎(מעילה) ‎ap- ‎plies ‎also ‎to ‎dedications ‎introduced ‎with ‎konam. ‎Ib. ‎85b ‎ק׳ ‎שאני ‎it ‎is ‎different ‎with ‎vows ‎of ‎abstinence; ‎a. ‎e.

קונמא ‎m. ‎oath, ‎covenant, ‎v. ‎קינומא.

קונס ‎m. ‎(v. ‎next ‎w.) ‎konas, ‎a ‎substitute ‎for ‎קרבן ‎(v. ‎כינוי). ‎Ned. ‎I, ‎2, ‎v. ‎קונם. ‎Y. ‎ib. ‎I, ‎37a ‎top, ‎v. ‎next ‎w.

קונסה ‎m. ‎(v. ‎קנס) ‎fine. ‎Y. ‎Ned. ‎I, ‎37a ‎top ‎והא ‎... ‎דבר ‎שמה ‎ק׳ ‎קונס ‎תנינן ‎if ‎a ‎word ‎has ‎a ‎certain ‎meaning ‎in ‎ordinary ‎language ‎and ‎is ‎also ‎used ‎for ‎indicating ‎korban ‎(consecration), ‎does ‎a ‎man ‎bind ‎himself ‎(when ‎using ‎it ‎to ‎introduce ‎a ‎vow) ‎(Answer) ‎we ‎have ‎it ‎in ‎the ‎Mishnah ‎(I, ‎2, ‎v. ‎קונם) ‎which ‎makes ‎konas ‎stand ‎for ‎a ‎binding ‎vow, ‎and ‎yet ‎konas ‎has ‎the ‎meaning ‎of ‎(kunsah) ‎fine. ‎16s ‎c