Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/674

This page needs to be proofread.
‎קידושא
‎קיומתא
1356


קידושא, ‎קד׳ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎the ‎washing ‎of ‎hands ‎and ‎feet. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎IV, ‎6. ‎- ‎Yoma ‎32a ‎בתרא ‎ק׳ ‎the ‎ast. ‎ablution ‎of ‎the ‎high ‎priest ‎(after ‎putting ‎off ‎the ‎priestly ‎garments); ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎the ‎prayer ‎of ‎Kiddush ‎(v. ‎preced.). ‎Pes. ‎101a ‎וכ׳ ‎דהכא ‎בק׳ ‎with ‎the ‎Kiddush ‎that ‎you ‎hear ‎here ‎with ‎me ‎you ‎will ‎not ‎have ‎complied ‎with ‎the ‎duty ‎of ‎&c. ‎Ib. ‎106a ‎רבה ‎ק׳ ‎the ‎large ‎Kiddush ‎(jestingly ‎for ‎small'), ‎i ‎e. ‎the ‎mere ‎blessing ‎over ‎wine ‎preceding ‎the ‎meal ‎on ‎the ‎festive ‎day, ‎contrad. ‎to ‎the ‎Kiddush ‎on ‎the ‎festive ‎eve. ‎Meg. ‎27b ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎לי ‎הוה ‎לא ‎I ‎had ‎no ‎wine ‎for ‎Kiddush, ‎so ‎I ‎pawned ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎3) ‎(v. ‎השודק) ‎doxology, ‎K'dushshah. ‎Sot. ‎49a ‎דסדרא ‎ק׳ ‎the ‎K. ‎recited ‎after ‎the ‎lesson ‎of ‎the ‎day ‎(v. ‎Rashi ‎a. ‎l.). ‎- ‎*4) ‎token ‎of ‎betrothal, ‎betrothal-gif. ‎Y. ‎B. ‎Kam. ‎IX, ‎end, ‎7a ‎׳יק ‎ןהא ‎. ‎. ‎. ‎אכמדימ ‎יז ‎רבד ‎when ‎she ‎was ‎dying, ‎she ‎said, ‎this ‎is ‎my ‎daughter's ‎betrothal-gift ‎(belongs ‎to ‎her); ‎[prob. ‎to ‎be ‎read; ‎אשידק ‎or ‎אשדס ‎ring].

קידרא, ‎v. ‎קדרא.

קיהה, ‎v. ‎קהה.

קיהות, ‎v. ‎קיחה ‎2.

קיוא, ‎pl. ‎קיון, ‎v. ‎קוא.

קיואי ‎m. ‎pl. ‎(denom. ‎of ‎preced.) ‎weavers. ‎Sabb. ‎113a ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎כלי ‎(Ar. ‎קוו׳) ‎weavers ‎implements ‎as ‎the ‎upper ‎beam ‎&c. ‎Ib. ‎140b ‎׳ק ‎ילכ ‎a ‎reed ‎which ‎the ‎weavers ‎use.

קיוהא ‎m. ‎(קהי) ‎[that ‎which ‎blunts ‎or ‎loosens ‎the ‎teeth,] ‎acid, ‎acrid ‎taste. ‎Pes. ‎74b ‎sq. ‎׳קל ‎היתיל ‎. ‎. ‎׳קל ‎אתיא ‎םתה ‎׳כו ‎there ‎(in ‎the ‎case ‎of ‎stale ‎vinegar) ‎the ‎acid ‎of ‎the ‎fruit ‎is ‎present ‎(in ‎its ‎natural ‎condition), ‎here ‎(in ‎vinegar ‎which ‎has ‎once ‎been ‎used ‎for ‎drawing ‎the ‎blood ‎from ‎meat) ‎the ‎acid ‎is ‎no ‎longer ‎pure. ‎Keth. ‎61a ‎ואית ‎. ‎. ‎. ‎כל ‎ק׳ ‎ליה ‎any ‎food ‎that ‎has ‎a ‎penetrating ‎savor ‎or ‎an ‎acrid ‎taste ‎(is ‎injurious ‎to ‎him ‎in ‎whose ‎presence ‎it ‎is ‎partaken ‎of ‎without ‎his ‎being ‎permitted ‎a ‎taste ‎of ‎it). ‎Ib. ‎75a ‎ק׳ ‎ארמחד ‎(Ar. ‎s. ‎v. ‎קשמ; ‎הוקמ) ‎wine ‎that ‎has ‎turned ‎sour. ‎MMidr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎LXXV, ‎9 ‎׳ק ‎לוכי ‎lest ‎you ‎think, ‎sour ‎(stale) ‎wine ‎is ‎meant; ‎(Yalk. ‎ib. ‎813 ‎החוד, ‎v. ‎ההי).

קיווי, ‎קווי ‎m. ‎(קוה) ‎hope, ‎faith. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎98 ‎בק׳ ‎הכל ‎וכ׳ ‎בק׳ ‎יסורין ‎in ‎every ‎condition ‎of ‎life ‎faith ‎is ‎a ‎potent ‎factor, ‎suferings ‎are ‎borne ‎by ‎faith, ‎sanctification ‎of ‎the ‎Name ‎(martyrdom) ‎rests ‎on ‎faith ‎&c. ‎Yalk. ‎Ps. ‎736 ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎XL, ‎2) ‎הלואבל ‎ןה ‎יאדכ ‎׳קה ‎אלא ‎לארשי ‎דיב ‎ןיא ‎םא ‎׳קה ‎רכשב ‎if ‎Israel ‎possess ‎no ‎merit ‎except ‎faith, ‎it ‎is ‎worthy ‎of ‎redemption ‎as ‎a ‎reward ‎for ‎its ‎faith; ‎Midr. ‎TTill. ‎to ‎Ps. ‎l. ‎c. ‎(corr. ‎acc.). ‎Yalk. ‎Ex. ‎241 ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎l. ‎c.) ‎׳כו ‎ילא ‎טיו ‎׳קה ‎ךותמ ‎out ‎of ‎this ‎hope ‎it ‎came ‎to ‎pass ‎that ‎he ‎inclined ‎to ‎me ‎&c.; ‎Tanb. ‎ed. ‎Bub., ‎B'shall. ‎12; ‎ib. ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎XXVII, ‎14) ‎וכ׳ ‎יפה ‎קוויך ‎בא ‎אם ‎(not ‎קויך) ‎if ‎what ‎thou ‎hast ‎hoped ‎for, ‎comes ‎to ‎pass, ‎it ‎is ‎well; ‎if ‎not, ‎hope ‎again; ‎a. ‎e.

קיוויה, ‎קוו׳ ‎f. ‎(קוה ‎Hif.) ‎addition ‎to ‎the ‎capacity ‎of ‎a ‎bath, ‎increase. ‎Y. ‎Ter. ‎IV, ‎43a ‎bot. ‎הצצר ‎. ‎. ‎תווקמ ‎ינש ‎׳כו ‎הלוספ ‎׳ק ‎איצוהל ‎if ‎there ‎are ‎two ‎connected ‎baths ‎each ‎containing ‎twenty ‎S'ah, ‎and ‎three ‎Log ‎of ‎water ‎(in ‎vessels) ‎fell ‎into ‎one ‎of ‎them, ‎and ‎it ‎is ‎unknown ‎into ‎which, ‎you ‎may ‎take ‎the ‎illegitimate ‎addition ‎out ‎of ‎the ‎one ‎or ‎the ‎other, ‎as ‎you ‎may ‎desire ‎&c. ‎Ib,b ‎top ‎המ ‎רמאא ‎וכ׳ ‎כשירה ‎ק׳ ‎שלמטן ‎one ‎may ‎say, ‎what ‎is ‎in ‎the ‎lower ‎tank ‎is ‎a ‎legitimate ‎increase, ‎and ‎what ‎is ‎in ‎the ‎upper, ‎is ‎illegitimate ‎&c. ‎(v. ‎Tosef. ‎Mikv. ‎III, ‎6).

קייוץ, ‎קווץ ‎m. ‎(קוץ) ‎one ‎with ‎curled ‎hair, ‎opp. ‎קרח ‎bald-headed. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎65. ‎Y. ‎Shek. ‎III, ‎47c ‎יתרום ‎לא ‎ק׳ ‎׳כו ‎a ‎curly-headed ‎person ‎must ‎not ‎handle ‎the ‎Temple ‎treasure ‎on ‎account ‎of ‎suspicion ‎(that ‎he ‎may ‎hide ‎coins ‎in ‎his ‎hair), ‎v. ‎ספספ ‎I. ‎--- ‎Pl. ‎םיצוויק, ‎׳ווק. ‎Yalk. ‎Ps. ‎796 ‎בו ‎כיוצא ‎ק׳ ‎כמה ‎. ‎. ‎. ‎מלך ‎when ‎a ‎human ‎king ‎marches ‎to ‎the ‎camp, ‎how ‎many ‎are ‎there, ‎handsome ‎like ‎him, ‎curly-haired ‎like ‎him ‎-- ‎[Sifre ‎Deut. ‎343, ‎v. ‎ןווק.]

קיום, ‎קייום ‎m. ‎(קום) ‎1) ‎preservation; ‎storage. ‎Peah ‎I, ‎4 ‎׳קל ‎וסינכמו ‎and ‎what ‎one ‎brings ‎in ‎for ‎storage ‎(not ‎for ‎immediate ‎use); ‎Y. ‎ib. ‎I, ‎16c ‎top. ‎Ib. ‎bot. ‎לק׳ ‎שאינו ‎דבר ‎a. ‎thing ‎which ‎is ‎not ‎intended ‎or ‎fitforstorage. ‎Y. ‎Sabb. ‎VII, ‎9a ‎top; ‎Bab. ‎ib. ‎68a. ‎Ab. ‎Zar. ‎74b ‎׳כו ‎׳קל ‎וסינכמ ‎הז ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎קב) ‎the ‎one ‎(vessel) ‎one ‎brings ‎in ‎for ‎storage ‎(to ‎leave ‎the ‎wine ‎there ‎for ‎some ‎time) ‎&c., ‎v. ‎סנטכומ. ‎Y. ‎Kil. ‎II, ‎27d ‎bot. ‎ומויקב ‎הצור ‎וניאש ‎. ‎. ‎ומוקמ ‎the ‎place ‎where ‎it ‎grows ‎is ‎evi- ‎dence ‎that ‎he ‎does ‎not ‎want ‎its ‎preservation ‎(to ‎cultivate ‎it). ‎Yoma ‎45a ‎האש ‎ק׳ ‎של ‎אחת ‎one ‎pile ‎for ‎the ‎purpose ‎of ‎keeping ‎up ‎the ‎fire; ‎Tosef. ‎ib. ‎III(III), ‎23 ‎שאה ‎׳קל ‎תחאא ‎(ed. ‎Zuck. ‎םייקל, ‎corr. ‎acc.); ‎Y. ‎ib. ‎IV, ‎41d ‎bot. ‎שא ‎ימויק ‎תכרעמ ‎(pl.); ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎basis, ‎foundation. ‎Y. ‎Kil. ‎IX, ‎32a ‎(in ‎Chald. ‎dict.) ‎קק ‎ןוהל ‎תילו ‎ברד ‎לע ‎ןיגילפ ‎ןיליא ‎(not ‎רבד) ‎these ‎opin- ‎ions ‎confict ‎with ‎Rab's, ‎and ‎have ‎no ‎foundation; ‎Y. ‎Hag. ‎II, ‎end, ‎78. ‎-- ‎3) ‎(aw) ‎snbstantiation, ‎attestation, ‎identift- ‎cation. ‎Gitt. ‎3a ‎שטרות ‎ק׳ ‎the ‎identification ‎of ‎signatures ‎on ‎documents ‎(certification ‎before ‎court). ‎Y. ‎ib.II, ‎bbeg. ‎44a ‎׳כו ‎טג ‎לש ‎ומויק ‎םולכ ‎is ‎there ‎any ‎otherway ‎ofauthenticating ‎a ‎letter ‎of ‎divorce ‎than ‎through ‎the ‎declarations ‎of ‎its ‎signers? ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎78 ‎(ref. ‎to ‎Esau's ‎declaration, ‎Gen. ‎XXXIII, ‎9) ‎וכ׳ ‎חגט ‎ק׳ ‎אין ‎there ‎is ‎no ‎better ‎attestation ‎to ‎the ‎legality ‎of ‎a ‎document ‎than ‎through ‎its ‎signers. ‎B. ‎Mets. ‎21a ‎ק׳ ‎עדי ‎signature ‎of ‎witnesses ‎to ‎the ‎authenti- ‎cation ‎before ‎court. ‎B. ‎Bath. ‎X, ‎6 ‎וכ׳ ‎איש ‎ק׳ ‎לו ‎ועושין ‎and ‎the ‎court ‎makes ‎out ‎a ‎certificate, ‎This ‎man's ‎document ‎was ‎effaced ‎&c.; ‎Tosef. ‎ib. ‎XI, ‎8, ‎sq.; ‎Y. ‎ib. ‎X, ‎17c ‎bot.; ‎a. ‎e..

קיום, ‎קיומא,קיי׳ch. ‎same, ‎1) ‎preservation, ‎mainten- ‎ance. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XII, ‎23. ‎-- ‎2) ‎existence, ‎being, ‎du- ‎ration. ‎Y. ‎Snh. ‎II, ‎20b ‎top ‎(expl. ‎יחל, ‎ISam. ‎XXV, ‎61) ‎׳קל ‎(so ‎may ‎it ‎be) ‎for ‎life; ‎Midr. ‎Sam. ‎ch. ‎XXIII ‎ומומפל ‎(corr. ‎acc.). ‎Koh. ‎R. ‎to ‎VI, ‎3, ‎v. ‎םוקי; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎32 ‎הימויק ‎(d.) ‎living ‎beings; ‎Yalk. ‎ib. ‎56. ‎- ‎3) ‎substaptiation, ‎confirmatiop. ‎Y. ‎Hag. ‎III, ‎79b ‎top ‎׳כו ‎המויק ‎הנימ ‎אתינתמ ‎rom ‎the ‎Mishnah ‎we ‎can ‎derive ‎the ‎confirmation ‎of ‎this ‎opinion ‎and ‎also ‎its ‎refutation. ‎M. ‎Mets. ‎20b ‎׳כו ‎הימויק ‎שניא ‎יהשמ ‎אל ‎no ‎man ‎leaves ‎a ‎certifed ‎document ‎of ‎his ‎with ‎the ‎scribe; ‎(Ms. ‎M. ‎a. ‎oth. ‎ימויק ‎pl.). ‎-- ‎4) ‎oath. ‎Targ. ‎O. ‎Num. ‎XXX, ‎11 ‎םויקב, ‎Y; ‎אמויקב; ‎h. ‎text ‎העבשב); ‎a. ‎e. ‎- ‎V. ‎next ‎w.

קיומתא ‎o ‎קיומא ‎f. ‎(preced.) ‎oath. ‎Targ. ‎O. ‎Num. ‎XXX, ‎14 ‎תמויקק ‎constr. ‎(Y. ‎םויק); ‎a. ‎e.