Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/892

This page needs to be proofread.
‎שכל
‎שכם
1574


‎Pi. ‎שכך ‎(with ‎double ‎accuus.) ‎to ‎sink ‎a ‎thing ‎into; ‎ש׳ ‎לשמוע ‎יכולה ‎שהיא ‎מה ‎אוזן ‎to ‎sink ‎into ‎the ‎ear ‎that ‎which ‎it ‎is ‎able ‎to ‎hear, ‎i ‎e. ‎to ‎assist ‎a ‎persons ‎perception ‎by ‎gradual ‎increase ‎of ‎sound, ‎by ‎a ‎comparison ‎&c. ‎Mekh. ‎Yithro, ‎Bahod., ‎s. ‎3; ‎4 ‎(ret. ‎to ‎Ex. ‎XIX, ‎19) ‎רך ‎ולמה ‎וכ׳ ‎לשכך ‎כדי ‎מתחלה ‎(not ‎כד) ‎why ‎was ‎the ‎sound ‎soft ‎at ‎first ‎(growing ‎gradually ‎stronger)? ‎In ‎order ‎to ‎bring ‎into ‎the ‎ear ‎as ‎much ‎&c.; ‎ib. ‎(ref. ‎to ‎Ex. ‎l. ‎c. ‎18) ‎ומה ‎וכ׳ ‎לשכך ‎כבשן ‎לומר ‎תלמוד ‎why ‎does ‎the ‎text ‎say, ‎'like ‎the ‎smoke ‎of ‎a ‎furnace'? ‎In ‎order ‎to ‎assist ‎the ‎per- ‎ception ‎&c.; ‎ib. ‎(ref. ‎to ‎Ez. ‎XLIII, ‎2) ‎מבריותיו ‎. ‎. ‎. ‎הרי ‎האזן ‎לש׳ ‎we ‎describe ‎God ‎by ‎borrowing ‎a ‎metaphor ‎from ‎one ‎of ‎his ‎creations ‎in ‎order ‎to ‎&c.; ‎Tanh. ‎Yithro ‎13; ‎Yalk. ‎Ex. ‎284.

שכל I ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎כל ‎I) ‎to ‎be ‎bright. ‎Hif. ‎השעיל ‎1) ‎to ‎be ‎wise, ‎understand; ‎to ‎consider, ‎deliberate. ‎Midr. ‎Prov. ‎to ‎I, ‎3 ‎היאך ‎להשכיל ‎צריך ‎. ‎. ‎. ‎כיוון ‎וכ׳ ‎when ‎a ‎man ‎is ‎appointed ‎judge, ‎he ‎must ‎deliberate ‎how ‎to ‎acquit ‎the ‎innocent ‎&c.; ‎וכ׳ ‎ולדקדק ‎להשכיל ‎צריך ‎he ‎must ‎study ‎and ‎investigate ‎the ‎law, ‎that ‎he ‎may ‎not ‎sin ‎or ‎lead ‎to ‎sin; ‎Yalk. ‎ib. ‎929 ‎וכ ‎לדקדק ‎היאי ‎להשכיל ‎צריך ‎he ‎must ‎deliberate ‎how ‎to ‎carry ‎out ‎the ‎law ‎exactly ‎&c. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXXII ‎(ref. ‎to ‎I ‎Sam. ‎XVIII, ‎14, ‎sn.) ‎חטאה ‎כסוי ‎היה ‎משכיל ‎שהיה ‎ומפני ‎and ‎because ‎he ‎was ‎wise, ‎his ‎sin ‎was ‎covered; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎look ‎towards, ‎face; ‎(cmp. ‎סכם, ‎a. ‎כון) ‎to ‎be ‎directed. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14a; ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎3 ‎(ref. ‎to ‎ידיו ‎את ‎שכל, ‎Gen. ‎XLVIII, ‎14) ‎ידיו ‎השעילו ‎הקדש ‎לרוח ‎Jacob's ‎hands ‎were ‎directed ‎ttowards ‎(pointed ‎to) ‎the ‎holy ‎spirit.

שכל II ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎סכל ‎II) ‎to ‎entangle, ‎cross. ‎Pi. ‎שעל ‎same, ‎trnsf. ‎to ‎cause ‎confusion. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎3 ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎XLVIII, ‎14) ‎[read;] ‎ש׳ ‎יהודה ‎ר׳ ‎אמר ‎ש׳ ‎מהו ‎וכ׳ ‎בבכורתו ‎. ‎ידיו ‎(ש ‎רבי ‎אמר, ‎a ‎dittography) ‎he ‎(God) ‎made ‎Jacob's ‎hands ‎bring ‎confusion ‎into ‎Menasseh's ‎birthright.

שכל ‎(b. ‎h.; ‎Shafel ‎of ‎כל, ‎אכל) ‎[to ‎finish, ‎consume,] ‎to ‎bereave ‎(of ‎everything), ‎make ‎childless; ‎שכל ‎to ‎be ‎childless. ‎Part. ‎pass. ‎שכול; ‎. ‎שכולה; ‎pl. ‎f. ‎שכולות. ‎Pirke ‎dR. ‎El. ‎ch. ‎XLIX ‎(v. ‎ISam. ‎XV, ‎33) ‎וישבו. ‎. ‎. ‎ששכלה ‎כשם ‎וכ׳ ‎תשכל ‎כן ‎ואלמנות ‎ש׳ ‎נשיהם ‎as ‎the ‎sword ‎of ‎Amalek, ‎thy ‎(Haman's) ‎grandfather, ‎consumed ‎the ‎young ‎men ‎.. ‎- ‎and ‎ttheir ‎women ‎remained ‎childless ‎and ‎widowed,so ‎shall ‎thy ‎mother ‎be ‎childless ‎among ‎women; ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎. ‎. ‎ובתפלת ‎and ‎through ‎the ‎prayer ‎of ‎Esther ‎and ‎her ‎maids ‎all ‎males ‎of ‎Amalek ‎were ‎killed, ‎and ‎their ‎women ‎remained ‎childless ‎&c. ‎Pi. ‎שעל ‎to ‎destroy, ‎consume. ‎Ib., ‎v. ‎supra. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎16 ‎וכ׳ ‎באומות ‎משעל ‎שתהא ‎אותך ‎בראתי ‎Ihave ‎created ‎thee ‎(the ‎angel ‎of ‎death) ‎to ‎work ‎destruction ‎among ‎the ‎nations, ‎except ‎&c. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎86 ‎בבני ‎משכלת ‎שהיתה ‎דוב ‎אדוניה ‎a ‎bear ‎that ‎worked ‎destructionamong ‎the ‎children ‎of ‎her ‎owner; ‎a. ‎e. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎משוכל. ‎Yalk. ‎Cant. ‎988 ‎(ref. ‎to ‎שכלה, ‎Cant. ‎IV, ‎2) ‎מש׳ ‎אינו ‎מהם ‎שלומד ‎מי ‎כל ‎whoever ‎learns ‎from ‎them ‎(the ‎scholars), ‎shall ‎not ‎be ‎bereft ‎(injured).

שכל, ‎Ithpa. ‎אשתכל, ‎v. ‎שכלל.

שכלא, ‎v. ‎סכלא.

שכלול, ‎שכלולא, ‎שכ׳, ‎v. ‎sut ‎שיכ.

שכלון, ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎13c ‎bot., ‎v. ‎שבלול.

שכליל, ‎v. ‎שכלל.

שכלל, ‎שיכ׳ ‎(Shaf.ofכלל, ‎cmp. ‎שכל) ‎to ‎finish, ‎decorate. ‎Snh. ‎38a ‎וכ׳ ‎ושיכללן ‎גדולים ‎פלטרין ‎שבנה ‎למלך ‎Ms. ‎M. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l.) ‎like ‎a ‎king ‎who ‎built ‎great ‎palaces ‎and ‎decorated ‎them, ‎and ‎made ‎arrangements ‎therein ‎for ‎a. ‎large ‎banquet ‎&c. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎2 ‎משכללו ‎אתה ‎אין ‎thou ‎shalt ‎not ‎finish ‎it ‎(the ‎Temple), ‎opp. ‎מיסדו ‎laying ‎the ‎foundation; ‎Yalk. ‎Sam. ‎144; ‎a. ‎e. ‎Hithpa. ‎השתכלל, ‎Nithpa. ‎נשתבלל ‎1) ‎to ‎be ‎fnished, ‎decorated. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎10 ‎(ref. ‎to ‎ויכלו, ‎Gen. ‎II, ‎1) ‎נשתכללו ‎וכ׳ ‎הארץ ‎ונשתכללה ‎. ‎. ‎. ‎בחמה ‎השמים ‎the ‎heavens ‎were ‎decorated ‎with ‎sun, ‎moon, ‎and ‎stars, ‎and ‎the ‎earth ‎with ‎trees ‎and ‎herbs, ‎and ‎with ‎the ‎garden ‎of ‎Eden; ‎Yalk. ‎ib. ‎15 ‎ונתכללה ‎. ‎. ‎. ‎נתכללו. ‎- ‎2) ‎to ‎be ‎founded. ‎Tanh. ‎K'doshim ‎10 ‎(ref. ‎to ‎מכלל, ‎Ps. ‎L, ‎2) ‎וכ׳ ‎כל ‎נש׳ ‎מציון ‎from ‎Zion ‎was ‎the ‎whole ‎world ‎founded, ‎as ‎we ‎have ‎learned ‎(Y. ‎Yoma ‎V, ‎42a), ‎why ‎is ‎it ‎called ‎foundation ‎stone? ‎&c., ‎v. ‎שתיה ‎II.

שכלל, ‎שכליל ‎ch. ‎same, ‎1) ‎to ‎fnish, ‎decorate. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXXI, ‎17. ‎Targ. ‎Ez. ‎XXVII, ‎4; ‎11; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎משכלל; ‎f ‎משכללא ‎perfect. ‎Ib. ‎3. ‎1b. ‎XXVIII, ‎12 ‎(ed. ‎Wil. ‎משכלל, ‎Hebr.); ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎fasten, ‎establish, ‎found. ‎Targ. ‎Is. ‎XLII, ‎5 ‎(h. ‎text ‎רקע). ‎Targ. ‎ISam. ‎II, ‎8 ‎(h. ‎text ‎וישת). ‎Targ. ‎Hab. ‎II, ‎12 ‎(h. ‎text ‎כוון); ‎a. ‎fr. ‎Ithpa. ‎אשתכלל ‎1) ‎to ‎be ‎finished, ‎decorated. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎II, ‎1. ‎Targ. ‎I ‎Kings ‎VI, ‎38. ‎Targ. ‎Ps. ‎CXIX, ‎96 ‎וא׳ ‎דאשתרי ‎ed. ‎Lag. ‎(ed. ‎Wil. ‎ואשתכל ‎דאשתדל, ‎corr. ‎acc.) ‎that ‎which ‎was ‎begun ‎and ‎has ‎been ‎finished; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎founded. ‎Targ. ‎IKings ‎VI, ‎37 ‎(h. ‎ttext ‎יסד). ‎Targ. ‎Hag. ‎II, ‎18; ‎a. ‎fr.

שכם, ‎mt. ‎חשכים, ‎v. ‎בכם.

שכם, ‎Hif. ‎השכים ‎(b. ‎h.; ‎denom. ‎of ‎שכם) ‎[to ‎load, ‎v. ‎Ges. ‎Thes. ‎s. ‎v.,] ‎to ‎rise ‎early; ‎to ‎do ‎a ‎thing ‎early. ‎fBer. ‎30a ‎לדרד ‎לצאת ‎ה׳ ‎if ‎one ‎rises ‎early ‎(before ‎sunrise) ‎to ‎go ‎on ‎the ‎road; ‎Tosef. ‎ib. ‎III, ‎19. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎V, ‎11 ‎(play ‎on ‎כעורב ‎שחרות, ‎ib.; ‎cmp. ‎שהר) ‎ומעריב ‎משכים ‎(Lev. ‎R. ‎s. ‎19 ‎משחיר), ‎v. ‎ערב ‎II. ‎B. ‎Mets. ‎VII, ‎1 ‎if ‎one ‎hired ‎working ‎men, ‎וכ׳ ‎להשכים ‎להן ‎ואמר ‎and ‎told ‎them ‎that ‎he ‎expected ‎them ‎to ‎come ‎to ‎their ‎work ‎earlier ‎and ‎go ‎later ‎(than ‎the ‎customary ‎time). ‎Ber. ‎47b ‎וכ ‎אדם ‎ישכים ‎לעולם ‎a ‎man ‎should ‎always ‎go ‎early ‎to ‎the ‎house ‎of ‎prayer, ‎that ‎he ‎may ‎succeed ‎in ‎being ‎counted ‎among ‎the ‎earliest ‎ten ‎&c. ‎Ib. ‎16b; ‎Y. ‎ib. ‎IV, ‎7d ‎bot. ‎וכ׳ ‎ונמצא ‎ונשכים ‎that ‎we ‎may ‎early ‎(in ‎life) ‎obtain ‎&c., ‎v. ‎יחול. ‎B. ‎Kam. ‎92b ‎ואכול ‎השכם ‎take ‎an ‎earrtly ‎breakfast. ‎Gitt. ‎7a ‎וכ׳ ‎והם ‎עליהן ‎והערב ‎השעם ‎(omit ‎לבהמ) ‎pray ‎against ‎them ‎(the ‎tormentors) ‎early ‎and ‎late, ‎and ‎they ‎shall ‎cease ‎of ‎themselves; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Bicc. ‎III, ‎2 ‎וכ׳ ‎היה ‎ולמשכים ‎and ‎at ‎rising ‎time ‎&c.