certum est, sed semper ita fieri non probatur. … Altera, quam uerissimam esse duco, est, nonnunquam uere Sagas transferri a Dæmone de loco ad locum, hirco, uel alteri animali fantastico vt plurimum eas simul asportanti corporaliter, & conuentu nefario interesse, & hæc sententia est multo communior Theologorum, imò & Iurisconsultorum Italiæ, Hispaniæ, & Germaniæ inter Catholicos; hoc idem tenent alii quam plurimi. Turrecremata super Grillandum,[1] Remigius,[2] Petrus Damianus,[3] Siluester Abulensis,[4] Caietanus[5] Alphonsus a Castro[6] Sixtus Senensis[7] Crespetus[8] Spineus[9] contra Ponzinibium, Ananias,[10] & alii quam plurimi, quos breuitatis gratia omitto. Per Fratrem Franciscum Mariam Guaccium Ord. S. Ambrosii ad Nemus Mediolani compilatum. Mediolani. Ex Collegii Ambrosiani Typographia. 1626.
62 De Strigibus, II. I have used the reprint, 1669, which is given in the valuable collection appended to the Malleus Maleficarum of that date, 4 vols 4to.
63 Ad quam congregationem seu ludum præfatæ pestifer personæ uadunt corporaliter & uigilantes ac in propriis earū sensibus & quando uadunt ad loca propinqua uadunt pedestres mutuo se inuicem inuitantes. Si autē habent congregari in aliquo loco distanti tunc deferuntur a diabolo, & quomodocunque uadant ad dictum locum siue pedibus suis siue adferantur a diabolo uerū est quod realiter et ueraciter & nō phātastice, neque illusorii abnegant fidē catholicam, adorant diabolum, conculcant crucem, & plura nefandissima opprobria committunt contra sacratissimum Corpus Christi, ac alia plura spurcissima perpetrant cum ipso diabolo eis in specie humana apparenti, & se uiris succubum, mulieribus autem incubum exhibenti.
64 George Gandillon, la nuict d’vn Ieudy Sainct, demeura dans son lict, comme mort, pour l’espace de trois heures, & puis reuint à soy en sursaut. Il a depuis esté bruslé en ce lieu auec son père & vne sienne sœur.
65 Chapitre xvi. Comme, & en quelle façon les Sorciers sont portez au Sabbat.
1. Ils y sont portez tantost sur un baston, ou ballet, tantost sur un mouton ou bouc, & tantost par un homme noir.
2. Quelquefois ils se frottēt de graisse, & à d’autres non.
3. Il y en a, lesquels n’estans pas Sorciers, & s’estans frottez, ne delaissent pas d’estre transportez au Sabbat, & la raison.
4. L’onguent, & la graisse ne seruent de rien aux Sorciers, pour leur transport au Sabbat.
5. Les Sorciers sont quelquefois portez au Sabbat par un vent & tourbillon.
Chapitre xvii. Les Sorciers vont quelques fois de pied au Sabbat.
Chapitre xviii. Si les Sorciers vont en ame seulement au Sabbat.
1 & 3. L’affirmatiue, & exemples.
2. Indices, par lesquels on peut coniecturer, qu’vne certaine femme estoit au Sabbat en ame seulement.
4. La negatiue.
5. Comme s’entend ce que l’on dit d’Erichtho, & d’Apollonius leequels resusciterent l’un un soldat, & l’autre une ieune fille.
6. Les Sorciers ne peuuent resusciter un mort, & exemples.
7. Non plus que les heretiques & exemples.
8. Opinion de l’Autheur sur le suiect ce chapitre.
9. Satan endort le plus souuent les personnes, & exemples.
- ↑ De haereticis et sortilegiis. Lugduni. 1536.
- ↑ Nicolas Remy, De la démonoiâtrie.
- ↑ Epistolarum. IV. 17.
- ↑ Silvester of Avila.
- ↑ Tommaso de Vio Gaetani, O.P. 1469–1534.
- ↑ Alfonso de Castro, Friar Minor. (1495–1558). Confessor to Charles V and Philip II of Spain.
- ↑ Sisto da Siéna, O.P. Bibliotheca Sancta … (Liber V). Secunda editio. Francofurti. 1575. folio.
- ↑ Père Crespet, Celestine monk. Deux livres de la haine de Satan et des malins esprits contre l’homme. Paris. 1590.
- ↑ Bartholomeo Spina, O.P. De lamiis. De strigibus. Both folio, Venice, 1584. Apologiæ tres aduerses Joannem Franciscum Ponzinibium Jurisperitum. Venice. 1525. Giovanni Francesco Ponzinibio wrote a Dedamiis of which I have used a late edition. Venice. 1584.
- ↑ Giovanni Lorenzo Anania, De natura dæmonum: libri iiii. Ventiis. 1581. 8vo.
