Pa. יצף, יצף same. Targ. Jer. XXXI, 1 (h. text דאב). -
Y. Taan. II, 65b top לבניך יצף צפונה נפח (read ללבניך or
לבניניך) when the northern wind blows, be anxious for
thy bricks (thy buildings). Gen. R. s. 56 גברא לההוא יצף
וכ׳ beware of that man (Satan), v. גער.
Itthpe. אתיציף to trouble one's self. Targ. Ps. XXXVIII,
19 (ed. Lag. אתייצף; h. text אדאג).
יצף, יצפא, יוצ׳, ייצ׳ m. (preced.; cmp. אצפא) care. trouble. - Targ. Josh. XXII, 24 מיי׳ ed. Lag. (oth. ed. מיו׳; h. text מדאגה). Targ. Jer. XLIX, 23. Ib. XXXI, 24 י׳ נפש troubled soul (h. text דאבה). Targ. ISam. XXV, 31 (ed. wil. יצפא) regret (h. text פוקה). Targ. Ez. IV, 16.
יצק (b. h.; cmp. זקק) to pour, cast. Zeb. 112b; Snh. 82b היוצק a non -priest who pours oil, v. יציקה. Ib. 83a אאזהרה וכ׳ ליוצק where in the Scriptures is the warning for the non -priest not to pour oil &c. -- Men. III, 2; a. fr. -- Part. pass. יצוק (or מצוק, fr. מצק) cast, a poetic expression for mortal, opp. to angel. -- Pl. יצוקים (מצוקים). Y. Kil. IX, 32b top; Y. Keth. XII, 35a י׳; Keth. 104a מ׳, a. e., v. אראל. Hif. הציק same. Hor. 12a ראשו על לו משיקין Ms. M. (ed. שמן מוצקין, v. מצק) they pour oil upon his head; Kerith. 5b וכ׳ שמן לו מציק. Yalk. Gen. 19 וכ׳ מציק בוד (Gen. R. s. 12 מוצק) a human being casts a lens, v. בולס. Hof. הוצק to be poured, cast. Snh. 92b רותח זהב יוצק וכ׳ may hot gold be poured into the mouth &c.; Yalk. Dan. 1062 רותח סיד י׳. - Part. מוצק a) cast (metal), bright. Y. Ber. I, 2d top (ref. to מוצק כראי, Job XXXVII, 18) כראי וכ׳ שעה בכל מ׳ l1ike a cast metal mirror', at all times the heavens look as bright &c., v. יציקה; Yalk. Gen. 19; Gen. R. s. 12, end. -- b) (cmp. זקק) well-joined, firm (cmp. II Sam. XV, 24; ==מוצג). Yalk. Kings 185 (ref. to I Kings VII, 28) מ׳ שהוא העולם זה the basin is typical of the world which is called mutsak (firm), as we read &c. (Job XXXVIII, 38). Y. Ber. I, 2c bot. (ref. to Job XXXVII, 18, v. supra) you might think that the heavens become lax, . . . כראי ת״ל מוצקים therefore it is said . . . ., at all times thty appear firmly joined. Nif. ניצוק, נצוק q. v.
יצר (b. h.; cmp. צרר) to turn, shape, form. Keth. 8a (marriage benediction) וכ׳ את י׳ אשר who hast formed man in thine image. Ber. 58b (prayer in a burial place) וכ׳ אתכם י׳ אשר who created you in justice &c.; a. fr. -- bart. יוצר(as noun, v. יוצר). Ib. 11b(in the morning prayer) וכ׳ בורא אור י׳ who didst form light and create darkness. =אור יוצר or יוצר name of one of the benedictions pre- ceding the reading of the morning Sh'ma. Ib.; ib. 12a; a. fr. Nif. נוצר to be formed, created; to be fully developed. Gen. R. s. 9 וכ מחשבה נוצרה שלא עד קודם ere yet a thought is formed in the heart of man &c. Ib. יצור נ׳ . . . קודם, v. יציר. Ab. II, 8 לכנוצרת for that purpose (of studying) thou hast been created. Ib. IV, 22. Gen. R. s. 14, beg.; Y. Yeb. IV, 5d top לשבעה ׳ if the embryo was fully devel- oped at seven months, contrad. to נולד, v. ילד. Yoma. 85a; Sot. 45b נ׳ הוולד מהיכן from where does the forma- tion of the embryo start?; a. fr. -- V. צור.
יצר ch. same. Targ. Am. IV, 13 דיצר (some ed. דצר), v. צור. Ithpa. איתצר to be created, formed. Yoma 85a; Sot. 45b מיתצר ממציעתיה the formation of the embryo starts from the central portion of the body.
יצר m. (b. h.; preced.) [shape, formation, whence; (v. Gen. VI, 5) =מחשבות ׳ the formation of thoughts, bent of mind, inclination, desire. -- הטוב י׳ or טוב י׳ (abbr. יה״ט or י״ט) the good nature of man, the inclination to do good; (personified) the good genius; הרע י׳ (abbrev. יצה״ר), also only י׳ tthe evil inclination, worldly desires; (personified) the tempter. Ber. 61a מיצרי, v. יוצר. Gen. R. s. 9; Koh. R. to III, 11 וכ׳ בנה לא יצה״ר אילולי but for the worldly de- sires of man, none would build a house &c. Ab. II, 11 וכ׳ ויצהר הרע עין greed, sensual passion and hatred &c. Snh. 103a; Yalk. Ps. 842 יצהר בך ישלוט שלא that temp- ttation may have no power over thee. Succ. 52a... לעתיד וכ׳ ליצהור מביאו in the days to come the Lord shall bring the Tempter and slaughter him &c. Gen. R. s. 22 מפנק יצרו את who indulges the senses. Ib. להשחיקך יצרך בא אם when thy inclination (Tempter) comes to lead thee to amusement. Cant. R. to VII, 8 ע״ י׳ the passion for idol- atry, זנות י׳ the passion of lust. Ab. IV, 1 יצרו את הכובש who conquers his inclination; a. v. fr. [Yoma 69b כובש יצרו את, read with Ms. M. כעסו.) - Pl. יצרים. Ber. 61a (ref. to וייצר, Gen. II, 7, v. יצירה) וכ׳ י׳ שני two natures, the good and the evil. Cant. R. l. c. וכ׳ ברא י׳ שני two passions did God create in this world, v. supra. Snh. 105a יצריכם יסרו chasten your passions; Yalk. Is. 302. -- [יצרים moulds, v. יצירין]
יצר, יצרא ch. same. Targ. Gen. VI, 5. Targ. Ps. XIII, 5; a. fr. -- Sabb. 156b יצריה אלמיה, v. אלם. Hag. 16a דמצי ליצריה ליה כייף when he can conquer his passion. Kidd. 81b; Keth. 51b אלבשה יצר, v. לבש. Snh. 64a דע״ז י׳ היינו this (lion of fire) is the passion for (tempter to) idolatry. Ib. דעבירה אי׳ דחמי ניבעי let us pray against the sensual desire (the tempter to sexual indulgence); a. fr.
יצת (b. h., cmp. יצא) [to break through, spread,] to kindle. Hif. דשית to kindle, cause to spread. Yoma VI, 7(67b) ברובן האור משיצית ed. from the time that he (the offi- ciating priest) causes the fire to spread over the major portion of them; [Ms. M. האור את משתצית from the time that thou (whoever it may be) causest &c.; Ms.גM. 2משתיצת האור (Kal, אור fem.) that the fire seizes &c.; Y. ed. משישת; Ms. L. משיוצת (Hof.) when fire has been set; v. Rabb. D. S. a. l. notel. Ib. 68b האור את המפית he who kindles (stirs) the fire, contrad. to השורף who attends to the burning of the pieces. Men. 26b האור את בו משתצית (Ms. M. משיצית האור, Ms. R. 1 משתיצת); Sot. 15a האור משתיצת. Men. l. c. bot. וכ׳ האור שתצית לה משבחת לא (Ms. R. 1 שתיצת; Ms. M. שיצית, v. Rabb. D. S. a. l. note) it is impossible that the fire should have seized the major portion of it (at sunset). Tam. II, 4 וכ׳ מציתין שהיו where they set the kindling wood on fire, v. אליתא. Ab. Zar. 38a, v. אגם. Y. B. Kam. II, 3a וכ׳ האור את במצית setting fire to each ear
