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ON THE PRINCIPLES OF

alone fixed and invariable.^[1] As however the force of previous habit is and always must be on the side of selfish feelings, it is some consolation to think that the force of the habit we may oppose to this is seconded by reason and the natural disposition of the mind, and that we are not obliged at last to establish generosity and virtue "lean pensioners" on self-interest^[2].

↑ It is a gross mistake to consider all habit as necessarily depending on association of ideas. We might as well consider the strength which is given to a muscle by habitual exertion as a case of the association of ideas. The strength, delicacy, &c. given to any feeling by frequent exercise is owing to habit. When any two feelings, or ideas are often repeated in connection, and the properties belonging to the one are by this means habitually transferred to the other, this is association.
↑ "Ainsi se forment les premiers liens qui l'unissent" [le jeune homme] "à son espèce. En dirigeant sur elle sa sensibilité naissante ne craignez pas qu'elle embrassera d'abord tous les hommes, et que ce mot de genre-humain signifiera pour lui quelque chose. Non, cette sensibilité se bornera premièrement à ses semblables, et ses semblables ne seront point pour lui des inconnus, mais ceux avec lesquels il a des liaisons, ceux que l'habitude lui a rendus chers, ou nécessaires, ceux qu'il voit évidemment avoir avec lui des manières de penser et de sentir communes, ceux qu'il voit exposés aux peines qu'il a souffertes et sensibles aux plaisirs qu'il a goutés; ceux, en un mot, en qui l'identité de nature plus manifestée lui donne une plus grande disposition à aimer. Ce ne sera qu'après avoir cultivé son natural en milles maniéres, après bien des réflections sur ses propres sentimens, et sur ceux qu'il observera dans les autres, qu'il pourra parvenir à généraliser ses notions individuelles sous l'idée abstraite d'humanité et joindre à ses affections particuliéres celles qui peuvent l'identifier avec son espèce." Emile, t. 2, p. 192.—It is needless to add any thing on this passage. It speaks for itself.
"L'amour du genre-humain n'est autre chose en nous que l'amour, de la justice." lbid. p. 248.

[1] It is a gross mistake to consider all habit as necessarily depending on association of ideas. We might as well consider the strength which is given to a muscle by habitual exertion as a case of the association of ideas. The strength, delicacy, &c. given to any feeling by frequent exercise is owing to habit. When any two feelings, or ideas are often repeated in connection, and the properties belonging to the one are by this means habitually transferred to the other, this is association.

[2] "Ainsi se forment les premiers liens qui l'unissent" [le jeune homme] "à son espèce. En dirigeant sur elle sa sensibilité naissante ne craignez pas qu'elle embrassera d'abord tous les hommes, et que ce mot de genre-humain signifiera pour lui quelque chose. Non, cette sensibilité se bornera premièrement à ses semblables, et ses semblables ne seront point pour lui des inconnus, mais ceux avec lesquels il a des liaisons, ceux que l'habitude lui a rendus chers, ou nécessaires, ceux qu'il voit évidemment avoir avec lui des manières de penser et de sentir communes, ceux qu'il voit exposés aux peines qu'il a souffertes et sensibles aux plaisirs qu'il a goutés; ceux, en un mot, en qui l'identité de nature plus manifestée lui donne une plus grande disposition à aimer. Ce ne sera qu'après avoir cultivé son natural en milles maniéres, après bien des réflections sur ses propres sentimens, et sur ceux qu'il observera dans les autres, qu'il pourra parvenir à généraliser ses notions individuelles sous l'idée abstraite d'humanité et joindre à ses affections particuliéres celles qui peuvent l'identifier avec son espèce." Emile, t. 2, p. 192.—It is needless to add any thing on this passage. It speaks for itself.
"L'amour du genre-humain n'est autre chose en nous que l'amour, de la justice." lbid. p. 248.

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