MISCELLANEOUS WRITERS 439 explanation is that which connects paiichali with nachadi (which was accompanied by dancing and singing) and which regards the term pamnc/a/i, applied to the modern type of popular entertainment, as connoting five (painch ) essential things which must be present in all perfect kinds. What these five elements were cannot be exactly deter- mined but singing (ga), musie (saj-bajano), recitation (chhada-katana), poetical rivalry (ganer /adai) and possibly dancing (nach) more or less accompanied all painchalis in later times. As this form of entertainment has practically dis- appeared from modern Bengal, it would be worth while to quote the following interesting description of a pamchali performance which, lengthy as it is, is still valuable as coming from one who himself was more or less connected with it and who must have also seen the performance of DaSu Ray himself.’ নব্যসম্প্রদায়ের গোচরার্থ “পাচালি বস্তটা কি, একটু বুঝাইয়৷ বল! আবশ্তক। যদিও হাফ-আখড়াই ও দীড়া-কবির ন্যায় পাচালিতেও ছুই দলে সঙ্গীত-সংগ্রাম হইত, কিন্তু উহাদের ন্যায় ইহাতে প্ররুত প্রস্তাবে উত্তর প্রত্যুত্তর চলিত না। অর্থাৎ কবিতে যেমন এক দল পূর্বপক্ষরূপে আসরী গান গাহিলে অপর দল উত্তর-পক্ষরূপে তৎক্ষণাৎ তাহার জবাব বাধিয়! গান করেন, পাচালিতে তৎপরিবর্তে পূর্বাভাস্ত ছড়া ও গানের লড়াই হইত। যে দল অপেক্ষাকৃত উত্তমরূপে ছড়া কাটাইতে ও গান গাইতে পারিতেন, সেই দলের ভাগ্যেই জয়শ্রী দীপ্রিমতী হইয়া নিশান লাভ ঘটিত। পাঁচালির প্রণালী এইবধপ: হাফ্-আখ ড্রাইএর ন্যায় তান্পুর, বেহালা, ঢোল, মন্দির, মোচং প্রভৃতি Feta atau, ইদানীং এঁক্যতান বাছ্ের ফুলুটাদি উপকরণও তৎসঙ্গে থাকিত। হাফ্-আখড়াইয়ের ন্যায় বাগ্েরও
+ Manomohan Basn, Mano-mohan Gitabali, pp. 161-1638,
