complete — cover the following portion of Usener's edition (Bonn, Index Scholarum, 1890–1).
| Fol. | 1. U. | iv. a. 12, §2 — v. a. 2, §5, κρείττονι. |
| 2. U. | v. b. 11, §9, ἐπιζητήσειεν — vi. a. 19, §11, Ἀρχύτας. | |
| 3. U. | vi. a. 19, §11 — vii. a. 16, §15, λαμβάνουσιν. | |
| 4. U. | viii. a. 8, §17, πῶς ποτε — viii. b. 21, §20, ἰδίων. | |
| 5. U. | viii. b. 21 — i. b. 11, § 25, δυνάμεθα. | |
| 6. U. | x. a. 25, §28, ἄρξασθαι — xi. a. 10, § 31, οἰσοφάγου. | |
| 7. U. | xi. a. 10 — end. |
The following passage, which is fairly well preserved, will serve as a specimen of the translation (cf. U. p. xi. a. 2, § 31).
فان لم یکن هذه من قبل شی قصد به الامر الافضل فقد ینبغی ان نقف على حدودها ولا نضع هذا القول على جمیع الاشیاء مطلقا وذلک ان هذه الاشیاء کانه [کانّ read] القول فیها یمیل الى الجهتین اذا قیلت على الاطلاق واذا قیلت على واحد واحد اعنی بالقول على الاطلاق ان الطبیعة فی کل شی تتشوق الى الافضل وانها فیها جحتمج ذلک تفیده النظام والدوام وکذلک یجری الامرء . . والحیوانات وذلک انها حیث یمکن . . . لیس تقصر فی موضع من المواضع ومثال ذلک ان الحنجرة جعلت من مقدم المری . . . . وکذلک جعل . . . . . کانت الشهوة تجری هذا المجری الا انه قد یظهر ان ما لا ئواتیها ولا یقبل الامر الافضل کثیر بل هو اکثر کثیرا مما یقبله وذلک ان ذا النفس قلیل قما لا نفس لا ولا یحصی کثرة واسرع تکونا مما له نفس واجود وجودا وبالجملة فان الجید یسیر وفی اشیاء یسیرة والردی کثیر العدد وخروج هذا عن الحد
