Page:The Spirit of Russia by T G Masaryk, volume 1.pdf/21

PAGE

Chapter Seven: Problems of the Philosophy of History and of Religion in Russia. A Summary Statement.

 

I

 

§⁠38.⁠Character of Russian Philosophy.—The ethical Problem: Politics; Socialism; Revolution.—The sociological Problem: History of Philosophy; Russia and Europe.—The religious Problem: Mysticism.—The epistemological Problem: Literary Criticism .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .

199

 

II

 

§⁠39.⁠Character of recent European Philosophy.—Growth of the historic Sense during the eighteenth Century; Beginnings of scientific Historiography, of the Philosophy of History, and of Sociology.—Evolutionary Science considered as a Reinforcement of the historic Sense .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .

201

§⁠40.⁠The historic Sense and the Idea of Progress; Philoneism and the Desire for Reform.—Revolution in general and Revolutions in particular; the old Regime or the new.—The Problem of Revolution .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .

204

§⁠41.⁠The eighteenth Century as the Epoch of Enlightenment and of Rationalism.—The Kantian Criticism and its historical Significance.—The new Philosophy as Philosophy of Religion.—Opposition to Theology determined by the theocratic Unity of Church and State becomes an Opposition to official Doctrine, Morality, and Politics .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .

205

§⁠41a.⁠Hume's Rejection of Religion as Anthropomorphism.—Analysis of this Concept by Kant, Comte, Vico, Feuerbach, Spencer, and Tylor.—Anthropomorphism is equivalent to Myth.—Criticism versus Mythopoiesis.—The old Opposition between Philosophy and Mythology; Theology as Christian Mythology.—Modern Philosophy in Opposition to Theology.—Theology as the Instrument of Myth, Philosophy as the Instrument of Science.—Religion and Myth.—Theism and Belief in Revelation; believing Catholicity.—Faith and Priests; Church and Theocracy.—Philosophy versus Theology; Anthropism versus Theism.—The Problem of Individualism and Subjectivism; Unfaith and Criticism; Empirical Thought versus Authority and Tradition; Science and Philosophy, not Priests and Church; Anthropocracy or Democracy, versus Theocracy; critical Catholicity.—The Question, Can an unrevealed Religion exist?—The Religion of the scientific and critical Thinker .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .

206

§⁠42.⁠The Enlightenment and Humanitarianism.—Kant and Hume render Philosophy predominantly practical and ethical; the Ideal and Naturalness.—During the nineteenth Century, Emotionalism and Voluntarism are opposed to Rationalism (Intellectualism).—Democracy versus Theocracy .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .

210