Page:The Spirit of Russia by T G Masaryk, volume 2.pdf/16

This page has been validated.
x
CONTENTS
PAGE
devoid of Religion.—Leont'ev and Nietzsche; Amoralism.—A Word on behalf of the Revolution.—Tsarism and Aristocracy.—The Disintegration in Leont'ev's Mind; Faith and Unfaith.—Timor Dei essential.—Theistic Nihilism and Terrorism.—Leont'ev confirms Feuerbach; God and the Tsar.—The "Constraint to believe"
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
214

II.

 
§ 136.Comparison between the Theocrats and their Opponents; the Theocrats are quantitatively and qualitatively inferior.—Struggle against the nineteenth Century as a Whole.—The Clergy is the main Prop of the Throne.—Theology as the Russian State Philosophy.—The Struggle between Faith and Unfaith a political Struggle.—Feuerbach's Significance for the Russian Revolution; Atheism and Materialism are Crimes against the State and treason to the Country; the Monk versus Feuerbach.—Not Conservatism but Reaction; Tsarism is in Conflict with Peter and with itself—Theocratic Negation.—The Theocrats, too, are Sceptics; Theocratic Jesuitry.—The corpselike Obedience of the converted Revolutionary (Tihomirov); a skilled and vigorous Police as an infallible Authority.—The Theocrats are Westernisers; De Maistre's Executioner
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
220
Chapter Seventeen: Vladimir Solov'ev; Religion as Mysticism.
 
§ 137.Vladimir S. Solov'ev; free Theocracy
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
225
 
§ 138.Ethics and the Philosophy of Religion; the Good is equivalent to the Godhead.—The ascetic Principle of Shame is the Root of Morality and Religion; Shame as Conscience, Sympathy, and Veneration
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
228
 
§ 139.The Individual and Society; Solov'ev opposed to Egoism and Individualism, to Eudemonism and Utilitarianism.—Morality is organised Morality.—Agriculture and the State.—Opposed to Privilege as manifested in Despotism, Aristocracy, and Democracy.—The Church as the Organisation of Piety.—Significance of Dogma and the Sacraments; Theurgy.—"Russian Socialism" as Church universal.—The three functions of moral Organisation: High-Priesthood, Kingship, and Prophetship.—Need for the Renascence of the prophetic Function; the essential Nature of the true Prophet
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
233
 
§ 140.The Schism of the Churches must be healed by a Union of the Churches.—Nature and History of the Schism.—Relationship of the State to the three leading Churches, Catholicism, Orthodoxy, and Protestantism.—The Russian Church and the State.—Free Theocracy will be inaugurated by a Union of Pope and Tsar.—Significance of the Poles and the Jews in Relation to the Union of the Churches
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
236
 
§ 141.Solov'ev and the Slavophils.—Catholicism and Orthodoxy.—Nationalism and Nationality; Russian Messianism
.     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .
241