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THE SELECTION OF REPRESENTATIVES.

submissive. In physical evils there may be a community of suffering—but moral responsibihty is only individual.^[1] The parish of Lambeth or the borough of Lambeth has no moral responsibility. A soul is not a corporate thing. There is no corporate conscience.

In order, then, to give to individuality that free agency which is the mother of responsibility, every voter must have

↑ "En effet, plus l'individualité est développée chez quelqu'un, plus le sentiment de sa responsabilité a grandi, et à ce développement dans le sentiment de sas responsabilité, correspond un développement parallèle de sa conscience. Atténuez, effacez l'individu ; absorbez-le dans la masse ; il obéira de plus en plus à des instincts, à des impulsions, et se rapprochera de plus en plus de la machine. Chargez-vous de ses affaires, il deviendra de moins en moins apte à s'en occuper." — Le Christianisme et l'Esprit Moderne, par Arbouisse Bastide, p. 158. "A man," observes Mr. Maurice, "will not really be intelligible to you if, instead of listening to him, and sympathizing with him, you determine to classify him." "L'intelligence de chacun peut fleurir, tandis que son individualité se dessèche et meurt. Ni la pensée dans tout son essor, ni les passions dans tout leur excès ne la développent ni ne la manifestent. Avec tout cela, on peut n'avoir aucun caractère à soi. L'âme ne reçoit son nom propre, sa personnalité vraie, que de la conscience, confident trop negligé, autorité trop méconnue, mais qu'il faut toujours écouter quand on ne veut pas livrer son moi à des influences fortuites et étrangères, quand on veut vivre de sa propre vie, quand on veut être soi-mêne." — L'Education, la Famille et la Société, par A. Vinet, p. 402. "L'état de notre époque se caractérise par deux traits en apparence contradictoires : le relâchement de l'unité sociale par la prédominance toujours plus avouée de l'égoisme, et la pente toujours plus forte des consciences à s'abdiquer pour se livrer au torrent de ce qu'on appelle l'opinion publique ou l'esprit du siècle. Ainsi, les progrès de l'individualisme d'une part, de l'autre l'extinction graduelle de l'individualité, voilà, par l'action d'une même cause, le double abîme, ou plutôt les deux abîmes creusés l'un dans l'autre, où nous sommes precipités. Qui nous retiendra sur ce rapide penchant ? Si quelqu'un le sait, qu'il le dise."—Id., 408. See also, on this subject, the article on "Civilization," Mill's Dissertations and Discussions, vol. i., pp. 161—205, a paper which was first published in 1833. These are warnings and protests, from different schools of thinkers, against the increasing prevalence and operation of a general and uniform opinion and sentiment derived from a common authority or source, and gradually enveloping individual thought and action in its powerful and inextrieable folds.

[1] "En effet, plus l'individualité est développée chez quelqu'un, plus le sentiment de sa responsabilité a grandi, et à ce développement dans le sentiment de sas responsabilité, correspond un développement parallèle de sa conscience. Atténuez, effacez l'individu ; absorbez-le dans la masse ; il obéira de plus en plus à des instincts, à des impulsions, et se rapprochera de plus en plus de la machine. Chargez-vous de ses affaires, il deviendra de moins en moins apte à s'en occuper." — Le Christianisme et l'Esprit Moderne, par Arbouisse Bastide, p. 158. "A man," observes Mr. Maurice, "will not really be intelligible to you if, instead of listening to him, and sympathizing with him, you determine to classify him." "L'intelligence de chacun peut fleurir, tandis que son individualité se dessèche et meurt. Ni la pensée dans tout son essor, ni les passions dans tout leur excès ne la développent ni ne la manifestent. Avec tout cela, on peut n'avoir aucun caractère à soi. L'âme ne reçoit son nom propre, sa personnalité vraie, que de la conscience, confident trop negligé, autorité trop méconnue, mais qu'il faut toujours écouter quand on ne veut pas livrer son moi à des influences fortuites et étrangères, quand on veut vivre de sa propre vie, quand on veut être soi-mêne." — L'Education, la Famille et la Société, par A. Vinet, p. 402. "L'état de notre époque se caractérise par deux traits en apparence contradictoires : le relâchement de l'unité sociale par la prédominance toujours plus avouée de l'égoisme, et la pente toujours plus forte des consciences à s'abdiquer pour se livrer au torrent de ce qu'on appelle l'opinion publique ou l'esprit du siècle. Ainsi, les progrès de l'individualisme d'une part, de l'autre l'extinction graduelle de l'individualité, voilà, par l'action d'une même cause, le double abîme, ou plutôt les deux abîmes creusés l'un dans l'autre, où nous sommes precipités. Qui nous retiendra sur ce rapide penchant ? Si quelqu'un le sait, qu'il le dise."—Id., 408. See also, on this subject, the article on "Civilization," Mill's Dissertations and Discussions, vol. i., pp. 161—205, a paper which was first published in 1833. These are warnings and protests, from different schools of thinkers, against the increasing prevalence and operation of a general and uniform opinion and sentiment derived from a common authority or source, and gradually enveloping individual thought and action in its powerful and inextrieable folds.

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