Translation:Shulchan Aruch/Even ha-Ezer/9

by Yosef Karo

When is a Woman Called a Katlanit (lethal woman, whose husbands died) (Contains 2 paragraphs) 1 If a woman was married or was an arusah to two men who died, she may not marry a third husband because she has the presumption of one whose husbands die. If she marries, the husband does not have to divorce here. Even if the husband only performed kiddushin, he may complete the marriage. If he was aware of her history, she receives a kesubah. If he was unaware, she does not receive a kesubah from the third husband. She would receive a kesubah from the second husband, however, even if he was unaware of her history. There are those who say this is only where the husbands died a personal death. If one of them was murdered, died from a plague or fell and died or something similar, however, it is of no effect. Thus, many are lenient on these matters and we do not object. There are those who say the same applies with a woman who was divorced twice and one cannot marry her. There are those, however, who say it only applies to death, and this is the primary view.. 2 A man whose two wives die does not have to refrain from marrying a third.

איזה אשה נקראת קטלנית ובו שני סעיפים: סעיף א אשה שנשאת (או נתארסה) (מ"מ פכ"א ונ"י פ' הבא על יבמתו) לשני אנשים ומתו לא תנשא לשלישי שכבר הוחזקה להיות אנשיה מתים ואם נשאת לא תצא ואפילו נתקדשה יכנוס ואם הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה משלישי אבל משני יש לה כתובה אפילו לא הכיר בה: הגה: ויש אומרים דדווקא אם מתו מיתת עצמם אבל אם נהרגו אחד מהן או מת בדבר או נפל ומת וכדומה אינו כלום ולכן רבים מקילים בדברים אלו ואין מוחין בידיהם (ב"י בשם תשובת הרמב"ן שכ"כ בסי"א). יש אומרים דהוא הדין אשה שנתגרשה שני פעמים אין לישא אותה (רש"י פ"י דיבמות והר"ן ר"פ נערה) אבל יש אומרים מיתה דוקא (הגהות מיי' בשם התוס') (וכן עיקר): סעיף ב איש שמתו שתי נשיו אינו מונע עצמו מלישא: