דף נט ב And since they put their hands to it, they've already received their punishment, therefore "my dead bodies shall rise," and all the sirkhot/adhesions of the drug of death are her legs, and of them it's said (Prov. 5:5), "Her feet descend to death" etc., and they are the Cha"Y sirkhot, of them it's written (Gen. 8:21), "And I will no more strike all Cha"Y as I have done" - for those that pray the Cha"Y blessings of prayer. (And who causes the Dirty Waters to surge? whoever emits the seed fluid of the Berit Milah in a nida shifcha goya zona). And any case when the Warda ["the rose" - the middle, auxiliary lobe in cattle lungs] has an adhesion to anywhere, [the animal] is treifah and not live, for any place when she has an adhesion to a person with her sins she kills.
וְכֵיוָן דְּאִתְיְיהִיבוּ בִידֵיהוֹן כְּבָר קַבִּילוּ עָנְשַׁיְהוּ, וּבְגִין דָּא נְבֵלָתִי יְקוּמוּן, וְכָל סִירְכָאן דְּסַם הַמָּוְת אִינוּן רַגְלִין דִּילָהּ, וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר (משלי ה, ה) רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת מָוְת וְגוֹמֵר, וְאִינוּן חַ"י סִרְכוֹת, עֲלַיְיהוּ כְּתִיב (בראשית ח, כא) וְלֹא אוֹסִיף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַ"י כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי, לְאִינוּן דִּמְצַלִּין חַ"י בִּרְכָאָן דִּצְלוֹתִין, (ומאן גרים דמי טופנא מתגברין, מאן דאריק מיא דזרע ברית מילה בנדה שפחה גויה זונה) וּלְעוֹלָם וַורְדָּא בְכָל אֲתַר דְּתִתְסָרֵךְ טְרֵפָה וְאֵינָה חַיָּה, דִבְכָל אֲתַר דְּתִתְסָרֵךְ בְּבַר נַשׁ בְּחוֹבִין דִּילָהּ קְטִילַת.
Another thing: the Shekhina is the miswah of gathering the fish of the sea of the Torah, as it's said of them, "Fish and locust need no slaughter," and they are the Rabbinic talmidim that multiply in the sea of the Torah, as of them it's said, "Their very gathering permits them," behold it's the scripture (Num. 11:22), "Be gathered for them and suffice for them" - it is what releases them from shechita precisely.
וְעוֹד שְׁכִינְתָּא אִיהִי מִצְוַת אֲסִיפַת נוּנִי יַמָּא דְאוֹרַיְיתָא, דְאִתְּמַר בְּהוֹן דָּגִים וַחֲגָבִים אֵינָן טְעוּנִין שְׁחִיטָה, וְאִינוּן תַּלְמִידֵי דְבֵי רַב דְּמִתְרַבִּין בְּיַמָּא דְאוֹרַיְיתָא, דַּעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר אֲסִיפָתָן הִיא הַמַּתֶּרֶת אוֹתָן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (במדבר יא, כב) יֵאָסֵף לָהֶם וּמָצָא לָהֶם, הִיא הַמַּתֶּרֶת אוֹתָם מִשְּׁחִיטָה וַדַּאי.
And the wings of the Shekhina, they are covering the blood of animal and fowl, as they are wings of Yonah (dove), and they are kanfei miswah (wings of miswah), that cover their blood, that brazen dogs should not have power over them, that they are angels of destruction (etc.), and so that sinners not be recognized by them, (behold) thus the blood is the life, and the dirt that covers it hints (Deut. 32:43), "And His land will atone for His people."
וְגַדְפוֹי דִשְׁכִינְתָּא אִינוּן כִּסּוּי דַם חַיָּה אוֹ עוֹף, דְּאִינוּן כַּנְפֵי יוֹנָה, וְאִלֵּין אִינוּן כַּנְפֵי מִצְוָה, דִמְכַסְּיָן עַל דְּמֵיהוֹן, דְּלָא שָׁלְטִין עֲלַיְהוּ כַּלְבִּין דְּאִנּוּן חֲצִיפִין, דְּאִינוּן מַלְאֲכֵי חַבָּלָה (וכלהו), וּדְלָא אִשְׁתְּמוֹדְעוּן בְּהוֹן מָארֵי חוֹבִין, (הרי) הָכִי הַדָּם הוּא הַנֶּפֶשׁ, וְעַפְרָא דִמְכַסְּיָא עָלָיו רָמִיז (דברים לב, מג) וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ.
Another thing: the Shekhina is the checking of the signs of Chaya (animal) or fowl, from people that resemble chayoth, beasts and fowl, as of them it's said (1 Sam. 14:34), "And slay them BaZeH ("in this"; here; disgrace)" - check (someone that's) like this (ZeH), so they suffer blows, as they interpreted it (Ps. 44:23), "Except (i.e. without prayers to) You we are killed all the day," so every day whenst they do not deposit prayers, the Holy Blessed One checks them with many blows. But if they say "ZeH la'ZeH" in prayers, the Holy Blessed One frees them from the judgement of beasts and chayoth of the earth, and elevates them to have a portion in the angels, which are the Chayoth haKodesh, that "call ZeH la'ZeH" saying, "Kadosh, Kadosh Kadosh" - this is what (Kadosh) the Holy Blessed One's Name is sanctified by, and he gets a portion in it.
וְעוֹד שְׁכִינְתָּא אִיהִי בְּדִיקַת סִימָנֵי חַיָּה אוֹ עוֹף, מִבְּנֵי נָשָׁא דְּדַמְיָין לְחֵיוָן וּבְעִירָן וְעוֹפִין, דַּעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר (שמואל א יד, לד) וּשְׁחַטְתֶּם בָּזֶה, בְּדוֹק כְּמוֹ זֶה, דְּאִינוּן סָבְלִין מַכְתָּשִׁין, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ כִּי עָלֶיךָ הוֹרַגְנוּ כָל הַיּוֹם (תהלים מד, כג), וּבְכָל יוֹמָא לָא מַנִּיחִין צְלוֹתִין, וּבָדִיק לוֹן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּכַמָּה מַכְתְּשִׁין, וְאָמְרִין זֶה לָזֶה בִּצְלוֹתִין, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא פָּרִיק לָן מִדִּינָא דִבְעִירָן וְחֵיוָן דְּאַרְעָא, וְאַעִיל לָן לְמֶהֱוֵי לָן חוּלָקָא בְּמַלְאָכַיָּא, דְאִינוּן חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, דְּקָרָאן זֶה לָזֶה וְאָמְרִין קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ, דָּא אִיהוּ (קדוש) דְּאִתְקַדַּשׁ שְׁמֵיהּ דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עַל יְדֵיהּ, וִיהֵא לֵיהּ חוּלָקָא בֵּיהּ.
Another thing: "And you shall slaughter BaZeH" - this is AL"F DL"T NU"N YU"D [12 letters], in which the Holy Blessed One judges all Nezikin/damages; and over all those that slay his fellow, and over all those that kidnap, YKW"K judges, that he be enclothed in Tohu WaBohu, and Choshekh and Tehom, and judges them in the four executions of Beit Dit. And behold they've established it's all in the letters: Y' ember, W' flame, H"H colors and lights of fire which is S'reifa/Burning, (Deut. 4:24), "For H' ELHY"K is a consuming fire." S'kila/Stoning by three stones Y' Y' Y', and they are YKW"K 26 plus 4 letters = Y' Y' Y' [30]. Hereg/decapitation with the sword, Y' the tip of the sword, W' body of the sword, H"H its two edges. Cheneq/strangulation W' (o.b. G') becomes a cord like this Zarka [image], and on it is Y' of the rope's ring [knot?] so that it wraps the neck, and the hint of the thing (Num. 27:3), "Our father is dead in the wilderness." MQ"F and HWL"Kh are H"H - one circles him and one goes, until it strangles him, and therefore the Holy Blessed One said (Deut. 32:29), "See now, it is I, I, that is He [HWA=12]; I put to death and I give life; I've broken and I heal, and there is no escaping My hand."
וְעוֹד וּשְׁחַטְתֶּם בָּזֶה דָּא אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד, דְּבֵיהּ דָּן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כָּל נְזִיקִין, וְעַל כָּל אִלֵּין דְּקָטְלִין חַד לְחַבְרֵיהּ, וְעַל כָּל אִלֵּין דְּגָזְלִין יהו"ה אִיהוּ דָן, דְּאִתְלַבַּשׁ בְּתֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם, וְדָן בְּהוֹן אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית דִּין, וְהָא אוּקְמוּהוּ כֻּלְּהוּ בְּאַתְוָון, י' גַּחֶלֶת, ו' שַׁלְהוֹבָא, ה"ה גַּוָּונִין וּנְהוֹרִין דְּנוּרָא דָּא אִיהוּ שְׂרֵפָה, (דברים ד, כד) כִּי יהו"ה אלהי"ך אֵשׁ אוֹכְלָה הוּא, סְקִילָה בִּתְלַת אַבְנִין י' י' י', וְאִינוּן יהו"ה כ"ו, וְד' אַתְוָון י' י' י', הֶרֶג בְּחַרְבָּא, י' רֵישָׁא דְחַרְבָּא, ו' גּוּפָא דְחַרְבָּא, ה"ה תְּרֵין פִּפִיּוֹת דִּילָהּ, חֶנֶק ו' (ס"א:ג') אִתְעֲבִיד חוּט כְּגַוְונָא דָא זַרְקָא [ציור] וַעֲלָהּ י' דְּעִזְקָא בְחוּטָא לְמֶהֱוֵי כְּרִיךְ לָהּ עַל צַוָּאר, וְרָזָא דְמִלָּה (במדבר כז, ג) אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר, מַקַּ"ף וְהוֹלֵ"ךְ אִינוּן ה"ה, חַד מַקַּף לֵיהּ וְחַד הוֹלֵךְ, עַד דְּחָנְקִין לֵיהּ, וּבְגִין דָּא אָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא, אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה, מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל (דברים לב, לט).
W' - tree (gallows), fifty Amah high, this is H' of S'kila times Y' = fifty. Zarka is the line of Chanika in the three letters, as the Lower Shekhina she judges the four deaths of Beit Din, she is Chanika to the sinners, and Hereg to them, in Sfrefa and Skila, and therefore, "See now for I, I am He," behold it's the scripture (Lev. 26:28), "And I will remove you, even I" etc., and just as he kills by His name those that transgress the Keritot and Mitot of Beit Din D'Oraita, so too he helps and gives life by His name to those that fulfill them.
ו' עִץ, גָּבוֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה דָּא ה' דִּסְלִיקַת בְּי' לְחַמְשִׁין, זַרְקָא קַו דַּחֲנִיקַת בִּתְלַת אַתְוָון, דִּשְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה אִיהִי דָן אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית דִּין, אִיהִי חֲנִיקַת לְחַיָּיבַיָּא, וְהָרַג לוֹן, בִּשְׂרֵפָה וּסְקִילָה, וּבְגִין דָּא רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ויקרא כו, כח) וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם אַף אָנִי וְגוֹמֵר, וּכְמָה דְבִשְׁמֵיהּ קָטִיל לְמָאן דְּאַעֲבַר עַל כְּרִיתוֹת וּמִיתוֹת בֵּית דִּין דְּאוֹרַיְיתָא, הָכִי מַסֵּי וּמְחַיֶה בִּשְׁמֵיהּ לְמָאן דִּמְקַיֵּים לוֹן.