Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/353

This page needs to be proofread.
‎הוא
‎הוגן
336


‎III, ‎3 ‎(24b) ‎if ‎he ‎has ‎no ‎trade ‎הוא ‎אלא ‎(Y. ‎ed., ‎Erub. ‎82a ‎היא) ‎except ‎this ‎(gambling ‎&c.); ‎הוא ‎שלא ‎אומנות ‎לו ‎יש ‎(היא) ‎if ‎he ‎has ‎a ‎trade ‎besides ‎this ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎80). ‎-- ‎הוא-הוא־, ‎היא. ‎היא ‎it ‎is ‎the ‎same, ‎i. ‎e. ‎there ‎is ‎no ‎difference ‎between ‎the ‎two. ‎Y. ‎Ber. ‎I, ‎3b ‎היא ‎היא ‎both ‎are ‎equally ‎precious. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎9, ‎end ‎הוא ‎מאד ‎הוא ‎אדם ‎the ‎word ‎מאד ‎has ‎the ‎same ‎letters ‎as ‎אדם. ‎Ber. ‎2b ‎הוא ‎אורו ‎ביאת ‎דילמא ‎perhaps ‎it ‎is ‎(means) ‎the ‎arrival ‎of ‎his ‎day, ‎v. ‎אור ‎II; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎[Shebi. ‎III, ‎8 ‎הוא ‎עושה; ‎IV, ‎5 ‎הוא ‎מכסה, ‎Y. ‎ed. ‎עושהו, ‎מכסהו; ‎ib. ‎X, ‎6 ‎הוא ‎מזכה; ‎Ms. ‎M., ‎Gitt. ‎37a ‎מזכהו.] ‎-- ‎היא ‎ולא ‎but ‎it ‎is ‎not ‎so ‎(it ‎has ‎a ‎different ‎reason ‎&c.). ‎Ber. ‎57a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎שהוא ‎כל ‎(שהיא ‎כל) ‎a) ‎whosoever, ‎whatsoever ‎(is). ‎Peah ‎II, ‎4 ‎ש׳ ‎כל ‎אוכל ‎whatever ‎is ‎eatable ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎b) ‎whatever ‎it ‎may ‎be, ‎a ‎minimum, ‎v. ‎כל. ‎Shebi. ‎X, ‎6 ‎שהוא ‎כל; ‎Gitt. ‎l. ‎c. ‎שהו ‎כל; ‎a. ‎fr. ‎היא־ ‎ספר ‎the ‎Book ‎Hb, ‎name ‎of ‎a ‎Penta- ‎teuch ‎scroll ‎in ‎the ‎Temple ‎in ‎which ‎היא ‎occurs ‎nine ‎times ‎(for ‎the ‎archaic ‎הוא), ‎whereas ‎in ‎others ‎it ‎appears ‎eleven ‎times ‎(v. ‎Ab. ‎d'R. ‎N. ‎ch. ‎XXXIV, ‎ed. ‎Schechter). ‎Sifre ‎Deut. ‎356; ‎Y. ‎Taan. ‎IV, ‎68a ‎bot. ‎-- ‎ההוא, ‎ההיא, ‎mostly ‎in ‎Chald. ‎diction, ‎v. ‎next ‎w. ‎-- ‎Pl. ‎הם ‎m., ‎הן ‎c. ‎Ber. ‎2b ‎טובלים ‎הם ‎. ‎. ‎. ‎כהנים ‎והלא ‎but ‎do ‎not ‎priests ‎bathe ‎&c. ‎? ‎-- ‎Meg. ‎14b ‎הן ‎רחמניות ‎are ‎compassionate. ‎Hull. ‎127b ‎הרי ‎וכ׳ ‎הן ‎they ‎are ‎to ‎be ‎treated ‎as ‎if ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎הן ‎. ‎. ‎הן ‎are ‎the ‎same. ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎II, ‎end, ‎42a, ‎v. ‎אסטגיות. ‎-- ‎With ‎prep. ‎מהם, ‎מהן, ‎להם ‎&c.

הוא, ‎הו ‎m., ‎היא, ‎הי ‎f, ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Ex. ‎I, ‎16; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-הדא־ ‎היא, ‎v. ‎דא. ‎- ‎Y. ‎Shebi. ‎VII, ‎37c ‎top ‎בהוא ‎אתר ‎(R. ‎S. ‎to ‎Shebi. ‎VII, ‎3 ‎אתרא ‎בההוא) ‎in ‎the ‎same ‎place. ‎-דהוו־ ‎כל ‎whatsoever, ‎v. ‎preced. ‎Arakh. ‎2a ‎נפשות ‎דהו ‎כל ‎human ‎beings ‎of ‎any ‎nature, ‎v. ‎כל. ‎-- ‎Y. ‎Kil. ‎VI, ‎31b ‎top ‎וכ׳ ‎דאמר ‎כהיא ‎(in ‎Babli ‎הא ‎כי) ‎as ‎(that ‎which) ‎R. ‎. ‎. ‎said. ‎-- ‎Pl. ‎הן ‎(perhaps ‎only ‎in ‎Hebr. ‎phrases); ‎הינון, ‎הינין. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎I, ‎10; ‎Ib. ‎19 ‎(O. ‎איכ׳); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎VVith ‎prefix ‎ה ‎;. ‎ההוא, ‎ההיא. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXI, ‎20; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎In ‎Talmud ‎frequ. ‎used ‎to ‎introduce ‎a ‎case. ‎Pes. ‎3b ‎די ‎ארמאה ‎ה׳ ‎it ‎occurred ‎that ‎a ‎gentile ‎&c. ‎Keth. ‎78b ‎ד־ ‎איתתא ‎ה׳ ‎the ‎case ‎came ‎up ‎of ‎a ‎woman ‎that ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎גברא ‎ה׳, ‎איתתא ‎ה׳ ‎frequ. ‎euphemistically ‎for ‎myself, ‎thyself ‎(to ‎avoid ‎ominous ‎speech ‎or ‎curse). ‎Y. ‎Maas. ‎Sh. ‎IV, ‎55b ‎bot. ‎׳ ‎דה׳ ‎אביו ‎thy ‎father. ‎Ib.c ‎top ‎א׳ ‎ה׳ ‎חמית ‎I ‎saw; ‎בעלה ‎א׳ ‎דה׳ ‎thy ‎husband; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Vith ‎prefix ‎וד־ ‎דהוא, ‎דהיא, ‎contr. ‎דו, ‎די, ‎v. ‎די ‎a. ‎דדו. ‎-- ‎With ‎prefixed ‎prep. ‎בחון, ‎בון, ‎להון, ‎לון.

הוא, ‎v. ‎הוי.

הואי, ‎v. ‎הבאי.

הואיל ‎conj. ‎(=הועיל, ‎v. ‎יעל) ‎[it ‎helps, ‎or ‎help,] ‎followed ‎by ‎וי, ‎because, ‎since. ‎Ab. ‎Zar. ‎III, ‎7 ‎וכ׳ ‎ולצורה ‎ה׳ ‎since ‎they ‎worship ‎the ‎figure ‎(but ‎not ‎the ‎tree). ‎Y. ‎Shek. ‎III, ‎beg. ‎47b ‎וכ׳ ‎ואילו ‎ה׳ ‎since ‎they ‎say ‎so ‎and ‎the ‎others ‎&c. ‎; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Also ‎iin ‎Chald. ‎phrases. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Gen. ‎XVIII, ‎17; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Yeb. ‎22a ‎לידן ‎ואתו ‎ה׳ ‎since ‎we ‎are ‎at ‎these ‎subjects. ‎Bets. ‎18b ‎וכ׳ ‎שרי ‎ובשבת ‎ה׳ ‎since ‎it ‎is ‎allowed ‎on ‎the ‎Sabbath, ‎it ‎is ‎also ‎allowed ‎on ‎Yom ‎Kippur. ‎Ib. ‎אית ‎ומי ‎ה׳ ‎לרבא ‎ליה ‎does ‎Raba ‎adopt ‎the ‎principle ‎of ‎hol ‎(be. ‎cause ‎something ‎is ‎permitted ‎in ‎one ‎case, ‎the ‎permission ‎must ‎be ‎extended ‎to ‎all ‎analogous ‎cases)?; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Yeb. ‎117a ‎וכ׳ ‎יעה ‎דלא ‎ה׳ ‎it ‎helps ‎(we ‎believe ‎her ‎that ‎her ‎husband ‎is ‎dead), ‎for ‎she ‎did ‎not ‎know ‎&c. ‎(marginal ‎correction ‎משום).

הובאי ‎m. ‎(בהי) ‎desolation, ‎waste; ‎desert ‎plants, ‎thorn. ‎Targ. ‎Is. ‎VII, ‎23; ‎a. ‎e. ‎(with ‎בור ‎II ‎q. ‎v.). ‎-- ‎Pl.. ‎(of ‎הובאי) ‎הובאי. ‎Targ. ‎Job ‎XXX, ‎4 ‎Ms. ‎(ed. ‎הובאי, ‎ed. ‎Wil. ‎הובי, ‎h. ‎text ‎מלוח). ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎XXXIII, ‎41 ‎(some ‎ed. ‎וכור ‎חובאי, ‎corr. ‎acc.).

הובא, ‎constr. ‎הובד ‎m. ‎(אבד) ‎destruction. ‎Targ. ‎Esth. ‎IX, ‎5.

הובדנא ‎m. ‎(v. ‎preced.) ‎ruin. ‎Targ. ‎Ps. ‎XcII, ‎12 ‎(ed. ‎Wil. ‎עוב׳, ‎corr. ‎acc. ‎or ‎או׳).

הוביר, ‎Hif. ‎of ‎בור ‎I.

הובלילא, ‎v. ‎חבלילא.

הובעיות=אובעיות, ‎v. ‎אבעיה. ‎Peah ‎IV, ‎5 ‎Ms. ‎M.

הובריא, ‎הוברייא, ‎או׳ ‎f. ‎ch. ‎(=h. ‎הבראה; ‎ברי) ‎mourners' ‎meal ‎on ‎returning ‎from ‎burial. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎49 ‎ה׳ ‎זו ‎this ‎(צדקה ‎Gen. ‎XVIII, ‎19) ‎means ‎the ‎custom ‎of ‎offering ‎mourners ‎the ‎meal ‎&c. ‎Y. ‎M. ‎Kat. ‎III, ‎end, ‎83d ‎איב׳ ‎ליה ‎עבדון ‎(read ‎או׳) ‎they ‎prepared ‎for ‎him ‎&c.

הוברים ‎m. ‎pl. ‎(v. ‎b. ‎h. ‎הבר) ‎astrological ‎specula, ‎horoscopes. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎20 ‎וכ׳ ‎בהובריו ‎רואה ‎היה ‎he ‎saw ‎in ‎his ‎horoscopes ‎that ‎&c.

*הוגדס ‎(var. ‎v. ‎infra) ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Hugdes. ‎Yoma ‎III, ‎11 ‎Y. ‎ed. ‎(Mish. ‎a. ‎Bab. ‎ed. ‎(38a) ‎הגרוס, ‎Ms. ‎M. ‎אגרו׳, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note); ‎ib. ‎38b ‎הוגרס ‎(Ms. ‎M. ‎אגרס, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note); ‎Tosef. ‎ib. ‎II, ‎8 ‎אוגדס ‎(Var. ‎אגדיס, ‎some ‎ed. ‎הגדיס); ‎Shek. ‎V, ‎1 ‎הוגרס ‎(הוגדס, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎p. ‎40, ‎note ‎6).

הוגין ‎m., ‎pl. ‎הוגנים, ‎הוגנין ‎(הגן) ‎[batince-holder,] ‎anchor, ‎ballast. ‎B. ‎Bath. ‎V, ‎1 ‎ההוגין ‎Y. ‎ed. ‎(Mish. ‎a. ‎Bab. ‎ed. ‎עוגין ‎q. ‎v.). ‎-- ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎12; ‎Yalk. ‎Is. ‎314 ‎הוגנים, ‎נין ‎. ‎. ‎.. ‎--- ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎83 ‎הוגין ‎Ar. ‎(ed. ‎pl.). ‎Sifre ‎Deut. ‎346 ‎וקשרם ‎וכ׳ ‎בהוגנים ‎and ‎tied ‎the ‎two ‎ships ‎to ‎anchors ‎and ‎iron ‎weights, ‎and ‎made ‎them ‎rest ‎upon ‎them; ‎Yalk. ‎ib. ‎953; ‎Yalk. ‎Am. ‎548. ‎-- ‎Y. ‎Sabb. ‎XVII, ‎beg. ‎16a ‎ההוגין ‎אף; ‎Tosef. ‎ib. ‎XIV ‎(XV), ‎1 ‎שבספינה ‎אגוז ‎אף ‎ed. ‎Zuck. ‎(Var. ‎איגן, ‎עוגין) ‎also ‎a ‎ballast ‎stone ‎in ‎the ‎ship ‎(may ‎be ‎handled ‎on ‎the ‎Sabbath).

הוגן ‎m. ‎(preced.) ‎balance; ‎only ‎in ‎כה׳ ‎(adv.) ‎appro- ‎priately, ‎reasonably, ‎correspondingly. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎93 ‎כה׳ ‎עשה ‎וכשורהhe ‎acted ‎(according ‎to ‎balance ‎and ‎line) ‎exact- ‎ly ‎right. ‎Taan. ‎4a ‎כה׳ ‎שלא ‎שאלו ‎made ‎an ‎unreasonable ‎demand ‎(making ‎their ‎actions ‎dependent ‎on ‎chance); ‎כה׳ ‎השיבו ‎לשנים ‎two ‎of ‎them ‎were ‎answered ‎properly ‎(Providence ‎favoring ‎their ‎ways); ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎60; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎37. ‎Yeb. ‎110a ‎וכ׳ ‎כה׳ ‎שלא ‎עשה ‎הוא ‎he ‎acted ‎im- ‎properly, ‎therefore ‎the ‎court ‎deals ‎with ‎him ‎improperly ‎(more ‎strictly ‎than ‎the ‎law ‎would ‎ustify) ‎and ‎declares ‎his ‎marriage ‎invalid; ‎B. ‎Bath. ‎48b; ‎a. ‎fr.