Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/534

This page needs to be proofread.
‎טבילותא
‎טבל
517


‎מצוה ‎the ‎immersion ‎in ‎due ‎time ‎is ‎obligatory ‎(must ‎not ‎be ‎postponed). ‎Kerith. ‎9a; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎טבילות. ‎Men. ‎7b ‎ט ‎שיעור ‎enough ‎for ‎all ‎dippings. ‎--- ‎Yoma ‎l. ‎c.; ‎a. ‎fr. ‎ט׳ ‎חייבי ‎those ‎bound ‎to ‎take ‎an ‎immersion. ‎Nidd. ‎29b ‎ט׳ ‎. ‎. ‎. ‎. ‎. ‎אותה ‎ומטבילין ‎and ‎we ‎make ‎her ‎take ‎immer- ‎sions ‎at ‎intervals ‎during ‎ninety ‎five ‎days; ‎a. ‎fr.

טבילותא ‎ch. ‎same. ‎Snh. ‎39a ‎בנורא ‎ט׳ ‎סלקא ‎ומי ‎is ‎the ‎law ‎requiring ‎immersion ‎(for ‎levitical ‎purification) ‎complied ‎with ‎by ‎putting ‎the ‎object ‎in ‎fire? ‎Ib. ‎ט׳ ‎עיקר ‎וכ׳ ‎the ‎true ‎purification ‎is ‎by ‎fire ‎(ref. ‎to ‎Num. ‎XXXI, ‎23).

טבילתא ‎f. ‎same. ‎Nidd. ‎30a ‎יתירתא ‎ט׳ ‎(Rashi ‎טביל) ‎an ‎additional ‎immersion.

טביעה I ‎f. ‎(טבע ‎I) ‎being ‎drowned. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14, ‎beg. ‎וכ׳ ‎הט׳ ‎מן ‎איתו ‎שהסרתי ‎whom ‎I ‎saved ‎from ‎drown- ‎ing ‎through ‎the ‎intervention ‎of ‎&c. ‎[Y. ‎Ber. ‎V, ‎9b ‎מטביעה ‎תשנ, ‎v. ‎מטבע.]

טביעה II, ‎v. ‎next ‎w.

טביעות ‎f. ‎(טבע ‎II) ‎impression; ‎עין ‎ט׳ ‎identification ‎of ‎an ‎ocyect ‎from ‎a ‎general ‎impression ‎of ‎its ‎form ‎without ‎stating ‎particular ‎marks. ‎Sabb. ‎114a. ‎. ‎. ‎שמחזירין ‎העין ‎בט׳ ‎to ‎whom ‎a ‎lost ‎object ‎is ‎restored ‎on ‎his ‎iden- ‎tification ‎etc. ‎[Some ‎ed. ‎טביעת.]

טביעותא ‎ch., ‎עינא ‎טביעות ‎same. ‎Gitt. ‎27b; ‎B. ‎Mets. ‎19a ‎וכ ‎טע׳ ‎או ‎. ‎. ‎. ‎סימנא ‎אי ‎if ‎you ‎require ‎a ‎special ‎mark, ‎I ‎have ‎one ‎on ‎it, ‎if ‎you ‎require ‎identification ‎on ‎general ‎impression, ‎I ‎have ‎it ‎(I ‎recognize ‎it). ‎Ib. ‎23b ‎. ‎. ‎. ‎להדורי ‎ע׳ ‎בט׳ ‎מרבנן ‎as ‎to ‎restoring ‎it ‎to ‎a ‎scholar ‎on ‎his ‎iden- ‎tification ‎&c., ‎v. ‎preced. ‎-- ‎Hull. ‎96a ‎בגויה ‎ע׳ ‎ט׳ ‎לן ‎אית ‎we ‎know ‎him ‎by ‎his ‎general ‎impression ‎(not ‎hy ‎spe- ‎cial ‎marks). ‎Ib. ‎דקלא ‎ע׳ ‎ט׳ ‎identification ‎by ‎one's ‎voice; ‎a. ‎fr.

טביריא, ‎טביריוס, ‎v. ‎sub ‎טבר׳.

טביתה ‎pr. ‎n. ‎f. ‎(v. ‎טבי ‎I) ‎Tabitha, ‎name ‎of ‎a ‎hand- ‎maid. ‎Y. ‎Nidd. ‎II, ‎beg. ‎49d.

טבל I ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎טבע ‎I) ‎1) ‎to ‎dip. ‎Zeb. ‎93b, ‎a. ‎e. ‎ולא ‎וט׳ ‎מספג, ‎v. ‎ספג. ‎-- ‎2) ‎too ‎mmerse, ‎to ‎bathe ‎for ‎purification. ‎Yoma ‎VII, ‎4 ‎וט׳ ‎ירד ‎went ‎down ‎to ‎the ‎bath ‎and ‎took ‎an ‎im- ‎mersion. ‎Ber. ‎2b ‎וכ׳ ‎טובלין ‎שהכהנים ‎when ‎the ‎priests ‎(that ‎have ‎been ‎unclean) ‎bathe ‎in ‎order ‎to ‎be ‎permitted ‎to ‎partake ‎of ‎their ‎priestly ‎share; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Ib. ‎22a ‎טובלי ‎שחרין ‎thosetakinga ‎bath ‎in ‎the ‎morning ‎(after ‎emission ‎of ‎semen ‎virile); ‎Y. ‎ib. ‎III, ‎6c ‎top ‎שחרית ‎ט׳. ‎-- ‎Tosef. ‎Yad. ‎II, ‎20 ‎שחרין ‎טובלי ‎(Var. ‎טובלני) ‎morning ‎bathers ‎(Es- ‎senes, ‎v. ‎Graetz ‎Gesch. ‎d. ‎Jud. ‎III, ‎p. ‎468, ‎a. ‎for ‎correct ‎vers. ‎R. ‎S. ‎to ‎Yad. ‎IV, ‎8). ‎- ‎Part. ‎pass. ‎טבול. ‎-- ‎יום ‎טבול ‎(one ‎who ‎has ‎bathed ‎in ‎daytime,) ‎one ‎who ‎has ‎bathed ‎but ‎must ‎wait ‎for ‎sunset ‎to ‎be ‎perfectly ‎clean ‎(Lev. ‎XXII, ‎7). ‎T'bul ‎Yom ‎I, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Nidd. ‎30a ‎יום ‎טבולת ‎ארוד ‎a ‎woman ‎after ‎bathing ‎whose ‎day ‎is ‎adjourned ‎(having ‎to ‎wait ‎a ‎long ‎time ‎for ‎perfect ‎levitical ‎pu- ‎rity). ‎-יום־ ‎טבול ‎bul ‎Pom, ‎name ‎of ‎a ‎treatise ‎ofMishnah ‎and ‎Tosefta ‎of ‎the ‎order ‎of ‎ah4iroth. ‎Pi. ‎טיבל ‎1) ‎to ‎dip ‎into ‎vinegar, ‎salt ‎dlc., ‎to ‎make ‎tasty; ‎esp. ‎to ‎take ‎a ‎luncheon, ‎to ‎take ‎the ‎frst ‎course ‎of ‎a ‎meal ‎consisting ‎of ‎relishes; ‎to ‎take ‎the ‎antepast. ‎Maasr. ‎IV, ‎1 ‎בשדה ‎המטבל ‎he ‎who ‎makes ‎a ‎luncheon ‎(of ‎fruits) ‎in ‎the ‎field. ‎Pes. ‎X, ‎3 ‎בחזרת ‎מטבל ‎he ‎takes ‎lettuce ‎as ‎antepast. ‎Tosef. ‎ib. ‎X, ‎9 ‎וכ׳ ‎טי׳ ‎לא ‎if ‎he ‎has ‎eaten ‎as ‎antepast ‎only ‎&c. ‎Pes. ‎107b ‎וכ׳ ‎מטבל ‎אבל ‎Ms. ‎M. ‎a. ‎com- ‎ment. ‎(ed. ‎מטביל) ‎but ‎he ‎may ‎make ‎a ‎luncheon ‎of ‎&c. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎בבני ‎מטבל ‎השמש ‎comment. ‎(ed. ‎מטביל; ‎Tosef. ‎ib. ‎X, ‎5 ‎מכביש, ‎v. ‎כבש); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎(cmp. ‎תבל) ‎to ‎season ‎with ‎spices. ‎Part. ‎pass. ‎מטובל. ‎Y. ‎Shek. ‎III, ‎47c ‎top ‎מבושל ‎כמ׳ ‎boiled ‎(wine) ‎is ‎(in ‎ritual ‎law) ‎like ‎spiced ‎wine; ‎v. ‎infra. ‎Hif. ‎השביל ‎1) ‎to ‎immerse ‎vessels ‎for ‎purification, ‎to ‎order ‎immersion. ‎Ter. ‎II, ‎3 ‎וכ׳ ‎כלים ‎המטביל ‎he ‎who ‎im- ‎merses ‎vessels ‎on ‎the ‎Sabbath. ‎Bets. ‎II, ‎2 ‎מטבילין ‎׳yו ‎הכל ‎את ‎you ‎must ‎immerse ‎whatever ‎needs ‎immer- ‎sion ‎(both ‎persons ‎and ‎vessels) ‎before ‎&c. ‎-- ‎Ib. ‎3 ‎(17b), ‎v. ‎גב. ‎-- ‎Nidd. ‎29b, ‎v. ‎טבילה; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎take ‎luncheon, ‎v. ‎supra. ‎-- ‎3) ‎to ‎season. ‎Erub. ‎28b ‎וכ׳ ‎בו ‎מטבילין ‎they ‎used ‎to ‎season ‎the ‎roast ‎with ‎it ‎(in ‎place ‎of ‎pepper). ‎Hof. ‎הוטבל ‎to ‎be ‎immersed, ‎to ‎be ‎made ‎clean. ‎Mik ‎v. ‎V, ‎6 ‎הוטבלו ‎לא ‎are ‎not ‎considered ‎as ‎clean ‎through ‎im- ‎mersion; ‎Tosef. ‎ib. ‎IV, ‎10.

טבל ‎(טביל) ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Lev. ‎IX, ‎9; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Part ‎pass. ‎טביל, ‎f ‎טבילא. ‎Targ. ‎Josh.III, ‎15 ‎(טבילן). ‎- ‎Snh. ‎39a ‎טביל ‎במאי ‎wherewitbh ‎did ‎he ‎purify ‎himself ‎(after ‎con- ‎tact ‎with ‎a ‎corpse)?; ‎טביל ‎בנורא ‎he ‎did ‎it ‎by ‎means ‎of ‎fire, ‎v. ‎טבילה. ‎Nidd. ‎30a ‎ליטבלה ‎let ‎her ‎bathe; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Af. ‎אטביל ‎as ‎preced. ‎Hif. ‎1) ‎to ‎immerse, ‎order ‎im- ‎mersion. ‎Nidd. ‎l. ‎c. ‎לה ‎אטבלינן ‎we ‎make ‎her ‎bathe. ‎Bets. ‎19a ‎לאטבוליה ‎to ‎immerse ‎it; ‎a. ‎fr. ‎-2) ‎as ‎preced. ‎Pi. ‎1, ‎to ‎take ‎an ‎antepast. ‎Pes. ‎114b ‎לאטבולי ‎למיהדר ‎must ‎take ‎the ‎bitter ‎herb ‎a ‎second ‎time; ‎a. ‎e.

טבל II ‎(denom. ‎of ‎טבל) ‎to ‎create ‎Tebel, ‎to ‎make ‎obligatory ‎the ‎setting ‎aside ‎of ‎tithes ‎cc. ‎Y. ‎Maasr. ‎IV, ‎beg. ‎51a ‎טובל ‎אור ‎fire ‎(roasting) ‎makes ‎subject ‎to ‎sacred ‎gifts; ‎טובלת ‎מלח ‎salting ‎makes ‎subject ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎part. ‎טבול ‎that ‎which ‎is ‎sujecmt ‎to ‎sacred ‎gifts, ‎forbid- ‎den ‎as ‎ebel.. ‎Ber. ‎47b ‎מדרבנן ‎ט׳ ‎טבל ‎Tebel ‎declared ‎to ‎be ‎such ‎by ‎rabbinical ‎enactment; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎טבולים, ‎טבולין. ‎Y. ‎Dem. ‎VI, ‎25c ‎bot., ‎opp. ‎מתוקנים. ‎Ib. ‎VII, ‎26b ‎top ‎ט׳ ‎פירות ‎fruits ‎of ‎which ‎the ‎sacred ‎gifts ‎have ‎not ‎been ‎set ‎aside. ‎Nif. ‎נטכל ‎to ‎become, ‎or ‎to ‎be ‎declared ‎Tebel. ‎Y. ‎Maasr. ‎I, ‎end, ‎49b ‎מדבריהן ‎שנ׳ ‎טבל ‎Tebel ‎which ‎is ‎declared ‎to ‎be ‎such ‎by ‎rabbinical ‎law, ‎v. ‎supra. ‎Ib. ‎IV, ‎beg. ‎51a ‎נטבלו ‎the ‎roasted ‎ears ‎became ‎subject ‎to ‎ttithes; ‎a. ‎fr.

טבל ‎ch. ‎same. ‎Men. ‎70a ‎לה ‎טבלה ‎(not ‎טבלא) ‎he ‎mmade ‎it ‎subject ‎to ‎tithes. ‎Bets. ‎13a ‎ביומיה ‎טבלן ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎טבלא, ‎corr. ‎acc.) ‎he ‎made ‎them ‎Tebel ‎on ‎that ‎day ‎(by ‎designating ‎them ‎for ‎immediate ‎use); ‎a. ‎e.

טבל ‎m. ‎(טבל ‎I, ‎v. ‎Pi. ‎a. ‎Hif.) ‎fruits ‎of ‎which ‎you ‎are ‎permitted ‎to ‎make ‎a ‎luncheon ‎or ‎impro- ‎vised ‎meal ‎in ‎the ‎field ‎withoutt ‎separating ‎the ‎priestly ‎or ‎levitical ‎shares. ‎Ber. ‎35b ‎וכ׳ ‎מתחייב ‎הט׳ ‎אין ‎the ‎tebel ‎is ‎not ‎subject ‎to ‎tithes, ‎until ‎it ‎is ‎brought ‎home ‎(for ‎consumption ‎or ‎storage). ‎-- ‎Esp. ‎Tebel, ‎produces ‎in.