Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/624

This page needs to be proofread.
‎צררייא
‎קאת
1306


‎VII, ‎10a ‎bot. ‎בצ׳ ‎מבחרא ‎כד ‎(not ‎בצדדיא ‎מתברא) ‎when ‎she ‎picks ‎the ‎pebbles ‎out ‎(of ‎the ‎wheat).

צררייא ‎pr. ‎n. ‎pl., ‎v. ‎צורייה.

צרתא ‎f.=h. ‎צרה ‎I. ‎Yoma ‎19b ‎דדא ‎צרתה, ‎v. ‎צרדה.

צרתי, ‎צתרה, ‎v. ‎next ‎w.

צתרי, ‎צי׳ ‎m. ‎pl. ‎(cmp. ‎צותרא) ‎Satureia, ‎savory ‎(v. ‎Low, ‎Pf. ‎p. ‎325, ‎a. ‎Sm. ‎Ant. ‎s. ‎v. ‎Thymbra). ‎Sabb. ‎128a ‎~ ‎fof, ‎tthe ‎nineteenth ‎eetter ‎of ‎the ‎Alphabet. ‎It ‎inter- ‎changes ‎with ‎a. ‎Z, ‎q. ‎v.; ‎also ‎with ‎ח ‎and ‎with ‎ע, ‎q. ‎V. ‎*~, ‎as ‎a ‎numeral, ‎one ‎hundred, ‎v. ‎א׳.

*ק ‎a ‎prefix, ‎v. ‎next ‎w.

קא, ‎ק ‎(abbrev. ‎of ‎קאם, ‎v. ‎קאים ‎a. ‎קום) ‎[he, ‎it ‎stands,] ‎a ‎particle ‎of ‎emphasis, ‎mostly ‎untranslatable. ‎Ber. ‎2a ‎וכ׳ ‎אכלי ‎קא ‎אימת ‎. ‎. ‎. ‎מכדי ‎now, ‎when ‎do ‎the ‎priests ‎eat ‎T'rumah ‎; ‎לן ‎משמע ‎קא ‎. ‎. ‎מילתא ‎tthhe ‎Mishnah ‎(in ‎choosing ‎that ‎definition ‎of ‎the ‎time) ‎wants ‎to ‎teach ‎us ‎something ‎else ‎indirectly; ‎לן ‎קמשמע ‎והא ‎(abbr. ‎קמול) ‎and ‎it ‎is ‎this, ‎it ‎wants ‎to ‎teach ‎us. ‎Ib. ‎4b ‎וכ׳ ‎אמרי ‎דקא ‎והא ‎and ‎the ‎reason ‎why ‎they ‎say ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎קמא ‎I, ‎a. ‎קאי.

קאוי, ‎v. ‎קהי.

קאזא ‎m. ‎(collect. ‎noun) ‎cotton-seed. ‎Sabb. ‎21a ‎(expl. ‎קיק ‎שמן) ‎דק׳ ‎משחא ‎(Ar. ‎a. ‎Ms. ‎Alf. ‎דקזא) ‎cotton-seed ‎oil.

קאטבה, ‎v. ‎קטאבה. ‎קאי ‎m. ‎(abbrev. ‎of ‎קאים) ‎standing. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXIV, ‎13. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXIV, ‎16; ‎a. ‎e. ‎- ‎Ber. ‎2a ‎היכא ‎תנא ‎וכ׳ ‎דקתני ‎ק׳ ‎where ‎is ‎the ‎teacher ‎of ‎the ‎Mishnah ‎(I, ‎I) ‎standing ‎(what ‎does ‎he ‎refer ‎to), ‎when ‎he ‎says, ‎rom ‎what ‎time ‎does ‎the ‎duty ‎of ‎reading ‎the ‎Sh'm ‎a ‎begin'? ‎Ib. ‎ק׳ ‎אקרא ‎תנא ‎the ‎teacher ‎has ‎in ‎his ‎mind ‎the ‎Biblical ‎text(Deut..VVI, ‎7). ‎Taan. ‎2a ‎וכ׳ ‎דקתני ‎ק׳ ‎התם ‎תנא ‎the ‎teacher ‎refers ‎to ‎what ‎has ‎been ‎taught ‎there ‎(Ber. ‎V, ‎2) ‎&c. ‎Pes. ‎43b ‎נאכלין ‎מרבה ‎באוכלין ‎ק׳ ‎. ‎. ‎. ‎באוכלין ‎ק׳ ‎מסתברא ‎it ‎stands ‎to ‎reason, ‎where ‎the ‎text ‎speaks ‎of ‎eaters ‎(thou ‎must' ‎or ‎must ‎not ‎eat'), ‎you ‎extend ‎its ‎scope ‎to ‎eaters, ‎but ‎when ‎the ‎text ‎speaks ‎of ‎eaters, ‎would ‎you ‎extend ‎its ‎scope ‎to ‎things ‎to ‎be ‎(or ‎not ‎to ‎be) ‎eaten?; ‎a. ‎v. ‎fr.

קאיא, ‎קייאm. ‎(קוא) ‎[spitting,] ‎outlet. ‎B. ‎Bath. ‎68b ‎קאיהו ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎קאיהי; ‎Rashb. ‎a. ‎Ms. ‎H. ‎קייהו), ‎v. ‎נגח.

קאים, ‎קאים, ‎קאם ‎m. ‎(part. ‎of ‎קום) ‎standing, ‎ris- ‎ing. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XXIV, ‎13 ‎(Y. ‎קאי). ‎Targ. ‎Deut. ‎V, ‎5; ‎a. ‎fr. ‎-Keth. ‎62b ‎וכ׳ ‎דק׳ ‎. ‎.. ‎מי ‎does ‎a ‎father ‎stand ‎up ‎before ‎his ‎son? ‎Erub. ‎79a ‎באפה ‎לה ‎דק׳ ‎he ‎stands ‎in ‎front ‎of ‎the ‎animal; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎קאי ‎a. ‎קום ‎ch. ‎(expl. ‎סיאה, ‎not ‎פיאה) ‎צ׳ ‎(Ms. ‎M. ‎צרתי; ‎Ms. ‎O. ‎צעתירי); ‎Y. ‎Shebi. ‎VII, ‎37b ‎bot. ‎צתרה. ‎Y. ‎Ter. ‎X, ‎47b ‎top ‎צ׳ ‎מי ‎water ‎in ‎which ‎savory ‎(of ‎T'rumah) ‎has ‎been ‎steeped. ‎Ab. ‎Zar. ‎29a ‎צי׳ ‎(Ms. ‎M. ‎בתרי, ‎corr. ‎acc.).

צתת, ‎part. ‎מצותת, ‎v. ‎צות ‎h.

צתת, ‎Pa. ‎צתית ‎(v. ‎ינת) ‎to ‎kindle. ‎Sabb. ‎119a ‎מצתת ‎צתותי ‎used ‎to ‎kkindle ‎the ‎fire ‎himself ‎(to ‎cook ‎for ‎the ‎Sabbath).

*קאלוחסין, ‎a ‎corruption, ‎read; ‎קאלואיתיסין ‎m. ‎pl. ‎(טאo~~) ‎well ‎disposed, ‎well-behaved, ‎opp. ‎קאקגריסין. ‎EEx. ‎R. ‎s. ‎43 ‎[readנ] ‎מן ‎או ‎הוא ‎קאקגריסין ‎מן ‎. ‎. ‎. ‎הזה ‎העבד ‎הוא ‎ק׳ ‎this ‎slave ‎whom ‎thou ‎offerest ‎to ‎me ‎for ‎sale, ‎does ‎he ‎belong ‎to ‎the ‎class ‎of ‎the ‎mischievouus ‎(xxobb~) ‎or ‎to ‎the ‎well-behaved ‎וכ׳ ‎הוא ‎קאקג׳ ‎מן ‎אל ‎said ‎he ‎to ‎him, ‎he ‎belongs ‎to ‎the ‎mischievous, ‎and ‎as ‎such ‎I ‎sell ‎him ‎tto ‎thee. ‎- ‎[The ‎emendations ‎by ‎Perles ‎ZDM ‎XXXV, ‎141, ‎Krauss, ‎Lehnworter, ‎p. ‎273 ‎sq. ‎stand ‎refuted ‎by ‎the ‎con- ‎text, ‎in ‎which ‎the ‎slave ‎says ‎רע ‎בעבד ‎או ‎. ‎. ‎. ‎טוב ‎בעבד ‎hast ‎thou ‎bought ‎me ‎as ‎a ‎good ‎slave, ‎or ‎as ‎a ‎bad ‎slave?]

קאלוס ‎(r~~(~) ‎very ‎well. ‎Sabb. ‎108a ‎bot. ‎ק׳ ‎אל ‎said ‎he ‎to ‎him, ‎Well ‎spoken.

קאלמין, ‎v. ‎כלמוס.

קאם, ‎v. ‎קאים.

קאניסין, ‎v. ‎דיאוניסין. ‎[The ‎change ‎is ‎an ‎intentional ‎perversion, ‎in ‎accordance ‎with ‎the ‎Talmudic ‎interpret. ‎of ‎Ex. ‎XXIII, ‎13, ‎v. ‎Snh. ‎63b; ‎cmp. ‎Ab. ‎Zar. ‎46a, ‎a. ‎e. ‎quot. ‎s. ‎v. ‎לא. ‎Perh. ‎our ‎w. ‎alludes ‎to ‎canis.] ‎-- ‎V. ‎קטיסין.

קאמא, ‎v. ‎קמא ‎I.

קאקא ‎m. ‎(onomatop., ‎cmp. ‎קווקיא) ‎goose. ‎- ‎Pl. ‎קאקי. ‎Ber. ‎20a ‎חיורי ‎ק׳ ‎כי ‎. ‎. ‎. ‎דמיין ‎they ‎are ‎in ‎my ‎sight ‎like ‎white ‎geese ‎(exciting ‎no ‎sexual ‎desires). ‎Gitt. ‎73a ‎(of ‎unjust ‎scholars) ‎וכ׳ ‎דמשלחי ‎חיורי ‎ק׳ ‎white ‎geese ‎(old ‎men) ‎that ‎strip ‎men ‎of ‎their ‎cloaks; ‎Keth. ‎85a, ‎-- ‎[Ar. ‎reads; ‎קקי, ‎v. ‎קקא.]

קאקא ‎neck, ‎v. ‎קועא.

קאקגריסין, ‎read; ‎קאקירגוסין, ‎v. ‎קאלוחסין.

קארא, ‎pl. ‎קארי, ‎v. ‎קרי ‎I.

קארי, ‎v. ‎ארי ‎I.

קארר, ‎v. ‎קרר.

קאת ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎קוא) ‎pelican. ‎Y. ‎Sabb. ‎II, ‎beg. ‎4b; ‎Hull.