Page:Ante-Nicene Christian Library Vol 12.djvu/107

Book hi.] THE MISCELLANIES. 93 autein deformitate incommoda et iiijusta omnia, qua) intra coelum nascuntur, mundus ipse sustinet, et animantibus inserit." Adhuc autem subjungit manifestius : " Cujus quidem defectus est corporea temperatura, priscce naturae comes ; nam quiddam valde deforme erat, et ordinis ex- pers, priusquam pra?senti ornatu decoraretur." Nihilominus antem in Legihus quoque deflet humanum genus, sic dicens : '^ Dii autem hominum genus laboribus natura3 pres- sum miserati, remissiones ipsis statuerunt laborum, solem- nium videlicit festorum vicissitudines." Et in Ejoinomide persequitur etiam causas, cur sint hominum miserti, et sic dicit : " Ab initio ipsum esse genitum, est grave cuili- bet animanti : primum quidem, quod eorum constitutionis sint participes, quae in utero gestantur; deinde ipsum nasci, et prseterea nutriri et erudiri, per innumerabiles ]abores universa fiunt, ut omnes dicimus." Quid vero ? annon Heraclitus generationem quoque dicit esse mortem? Pythagoras autem similiter atque Socrates in Gorgia, cum dicit : '• Mors est, qusecunque experrecti videmus : qucecun- que autem dormientes, somnus.*' Sed de his quidem satis. Quando autem tractabimus de principiis, tunc et has repug- nantias, quas et innuunt philosophi, et suis dogmatibus de- cernunt ]Marcionist33, considerabimus. Cieterum satis dikicide ostensas esse existimo, externorum ahenorumque dogmatum occasiones Marcionem ingrate et indocte accepisse a Platone. Nobis autem procedat sermo de continentia. Dicebamus autem Groscos adversus hberorum generationem multa dixisse, incommoda, qua3 comitari eam solent, respicientes : quaj cum impie excepissent IMarcionitse, impie faisse ingratos in Crea- torem. Dicit enim tragoedia : Nou nascier prsestat liomiues, quam nascier. Dein filios acerbis cum doloribus Enitor, ast enixa, si stolidi sicnt, Afflictor, intuendo quod servo malos, Bonosque perdo. Si bonos servo, tamen Mihi misellum cor timore liquitur. Quid hie boni ergo est ? unicam annon sufRcit Effundere animam, nisi crucieris aniplius ?