des preuves que leurs collègues apportent de son existence? Souscrivent-ils unanimement aux idées qu'ils presentent sur sa nature, sur sa conduite, sur la façon d'entendre ses prétendus oracles? Est-il une contrée sur la terre, où la science de Dieu se soit réellement perfectionné? A-t-elle pris quelque part la consistence et l'uniformité que nous voyons prendre aux connoissances humaines, aux arts les plus futiles, aus métiers les plus meprisés? des mots d'esprits, d’immatérialité, de création, de prédestination, de grace; cette foule de distinctions subtiles dont la théologie s'est partout remplie dans quelques pays, ces inventions si ingénieuses, imaginées par des penseurs que se sont succédés depuis tant de siècles, n'ont fait, helas! qu'embrouilles les choses, et jamais le science le plus necessaire aux hommes n'a jusqu'ici pu acquérir la moindre fixité. Depuis des milliers d'années, ces reveurs oisifs se sont perpétuellement relayés pour mediter la Divinité, pour deviner ses voies cachées, pour inventer des hypotheses
each other, the task of meditating on the Deity, of discovering his secret paths, of inventing hvpotheses calculated to solve this important enigma. The little success they have met with, has not discouraged theological vanity. God has always been talked of, mankind have cut each others throats for him, and this great being still continues, to be the most unknown, and the most sought after.
Fortunate would it have been for mankind if confining themselves to the visible objects in which they are interested, they had employed in perfecting true science, laws, morals, and education, half the exertions they have made in their researches after a Deity. They would have been still wiser and more fortunate, could they have resolved to leave their blind guides to quarrel among themselves and to sound the depths calculated only to turn their brains without meddling with their senseless disputes. But it is the very essence of ignorance to attach importance to what it
