Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/346

This page needs to be proofread.
‎הבאשה
‎הבל
329


‎literally). ‎Ib. ‎24b ‎ה׳ ‎שבועות ‎oaths ‎affirming ‎&c. ‎(Shebu. ‎III, ‎8 ‎שוא ‎שבועת). ‎Hull. ‎90b ‎הב׳ ‎לשון ‎Ar. ‎(ed. ‎הו׳) ‎ex- ‎aggeration ‎in ‎rhetorical ‎speech; ‎Tam. ‎29a; ‎a. ‎e. ‎V. ‎גוזמא.

הבאשה ‎f. ‎באש) ‎disfigurement ‎through ‎disease. ‎Yalk. ‎Deut. ‎942 ‎(Tana ‎d'be ‎El. ‎Zut. ‎ch. ‎III ‎בושה).

הבב, ‎הבב, ‎v. ‎הבהב, ‎הבהב.

הבדלה ‎f. ‎(בדל) ‎1) ‎cutting ‎apart. ‎HulI. ‎20b ‎ה׳ ‎מצות ‎the ‎law ‎ordering ‎the ‎separation ‎of ‎the ‎head ‎from ‎the ‎body ‎(Lev. ‎I, ‎115). ‎Ib. ‎בה׳ ‎ישנו ‎must ‎be ‎cut ‎apart; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎separation. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎3 ‎ממש ‎ה׳ ‎ויבדל ‎vayyabdel ‎(Gen. ‎I, ‎4) ‎means ‎real ‎separation ‎(in ‎space, ‎not. ‎logical ‎differen- ‎tiation). ‎Hag. ‎15a ‎דהואי ‎. ‎. ‎. ‎. ‎. ‎ה׳ ‎the ‎separation ‎(of ‎the ‎waters) ‎took ‎place ‎on ‎the ‎second ‎day. ‎-- ‎3) ‎Habdalah, ‎a. ‎formula ‎of ‎prayer ‎for ‎the ‎exit ‎of ‎the ‎Sabbath ‎or ‎Fes- ‎tivals, ‎v. ‎אבדלה. ‎Ber. ‎VIII, ‎5; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎הבדלות ‎the ‎distinctions ‎referred ‎to ‎in ‎the ‎Habdalah. ‎Hull. ‎26b ‎bot.; ‎Pes. ‎104a ‎ה׳ ‎סדר ‎the ‎order ‎of ‎the ‎subjects ‎of ‎distinction. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎האמורות ‎ה׳ ‎מעין ‎corresponding ‎o ‎the ‎distinctions ‎mentioned ‎in ‎the ‎Bible ‎(Lev. ‎X, ‎10 ‎&c.).

הבהב I ‎(PiIp. ‎of ‎הבב ‎to ‎glow; ‎cmp. ‎הבל) ‎1) ‎to ‎singe, ‎parch. ‎Y. ‎Maasr. ‎IV, ‎beg., ‎51a ‎באור ‎שיבולין ‎המהבהב ‎if ‎one ‎parches ‎ears ‎over ‎the ‎fire; ‎Tosef. ‎ib. ‎III, ‎1 ‎המה׳ ‎וכ׳ ‎בשדה ‎(sub. ‎שיבולין). ‎Men. ‎X, ‎4 ‎(66a). ‎Bets. ‎34a. ‎Sabb. ‎II, ‎3 ‎הבהבה ‎ולא ‎and ‎did ‎not ‎singe ‎it ‎(to ‎prepare ‎it ‎for ‎a ‎wick). ‎-- ‎Snh. ‎37a ‎is ‎it ‎possible ‎for ‎fire ‎to ‎be ‎in ‎contact ‎with ‎flax ‎מהבהבת ‎ואינה ‎and ‎not ‎to ‎singe? ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מהובהב ‎lightly ‎roasted. ‎Y. ‎ib. ‎VIII, ‎beg., ‎26a. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎like ‎coals ‎giving ‎heat ‎without ‎flame; ‎to ‎nod ‎consent ‎without ‎showing ‎anxiety. ‎Ber. ‎34a ‎מהבהב ‎שנים ‎(Y. ‎ib. ‎V, ‎9c ‎bot. ‎מעמעם) ‎if ‎asked ‎a ‎second ‎time, ‎he ‎must ‎not ‎consent ‎&c. ‎Nithpa. ‎נתהבהב ‎to ‎be ‎affected ‎by ‎flames. ‎Yoma ‎41b ‎הלשון ‎נ׳ ‎if ‎the ‎band ‎caught ‎fire.

הבהב ‎ch. ‎same; ‎part. ‎pass. ‎מהבהב ‎1) ‎glowing ‎with ‎passion, ‎greedy. ‎Pl. ‎fem. ‎מהבהבן. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXX, ‎15 ‎ed. ‎Lag. ‎(ed. ‎Wil. ‎הב ‎הב). ‎-- ‎2) ‎lightly ‎roasted; ‎rare. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎II, ‎14 ‎(h. ‎text ‎קלוי). ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Ex. ‎XII. ‎9 ‎(Y. ‎I ‎a. ‎O. ‎חי ‎כד, ‎h. ‎text ‎נא). ‎-- ‎Yalk. ‎Ex. ‎19I ‎(symbolizing ‎Ex. ‎XII, ‎9) ‎מהבהבה ‎תבעונה ‎לא ‎desire ‎not ‎to ‎consume ‎her ‎(Rome) ‎half-done ‎(but. ‎well ‎ripe ‎for ‎destruction); ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎15; ‎Pesik. ‎Hahod. ‎p. ‎56b ‎(corr. ‎acc.).

הבהבא ‎m. ‎(preced.) ‎glow, ‎heat. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Gen. ‎XLIV, ‎19.

הבו, ‎חבובר ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Bar ‎Habu ‎(Habu), ‎a ‎writer ‎of ‎T'fillin ‎and ‎M'zuzoth. ‎Ber. ‎53b ‎ח׳ ‎בר ‎אדבי ‎Ms. ‎M. ‎(Ar. ‎ה׳, ‎ed. ‎אבהו) ‎over ‎the ‎lights ‎in ‎the ‎house ‎of ‎Bar ‎H. ‎--- ‎Meg. ‎18b ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎60). ‎B. ‎Mets. ‎29b.

הבטה ‎f. ‎(נבט) ‎1) ‎looking ‎at, ‎keeping ‎in ‎sight. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎44 ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎XV. ‎5) ‎וכ׳ ‎מלמעלה ‎אלא ‎ה׳ ‎אין ‎the ‎use ‎of ‎hibbit ‎indicates ‎a ‎looking ‎down ‎from ‎above. ‎Lam. ‎R. ‎to ‎V, ‎1 ‎מקרוב ‎ה׳ ‎hibbit ‎is ‎used ‎for ‎looking ‎at ‎a ‎near ‎object, ‎contrad. ‎to ‎ראייה. ‎-- ‎2) ‎superintenence, ‎watching ‎owner-less ‎objects, ‎as ‎fruits ‎of ‎the ‎Sabbatical ‎year, ‎v. ‎הפקר. ‎B. ‎Mets. ‎118a ‎בה׳ ‎כאן ‎בהגבהה ‎כאן ‎in ‎the ‎one ‎case ‎the ‎laborer ‎was ‎hired ‎for ‎taking ‎up ‎abandoned ‎objects, ‎in ‎the ‎other ‎for ‎watching. ‎Ib. ‎קני ‎בהפקר ‎ה׳ ‎watching ‎gives ‎the ‎right ‎of ‎possession ‎of ‎hefker. ‎Ms. ‎M. ‎has ‎חבטה; ‎Ar., ‎s. ‎v. ‎בט ‎2, ‎hesitates ‎betw. ‎ה׳ ‎a. ‎ח׳.]

הבטח, ‎v. ‎בטח ‎II.

הבטחה ‎f. ‎(בטח) ‎assurance, ‎divine ‎promise, ‎faith. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎38 ‎הה׳ ‎באתה ‎the ‎promise ‎came ‎true. ‎Ber. ‎17a ‎וכ׳ ‎ה׳ ‎גדולה ‎the ‎divine ‎promise ‎(of ‎reward) ‎to ‎women ‎is ‎greater ‎&c. ‎Ib. ‎V, ‎4; ‎Sot. ‎38b ‎וכ׳ ‎הבטתתו ‎ואם ‎but ‎if ‎he ‎is ‎confident ‎that ‎&c. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎76 ‎וכ׳ ‎לצדיקים ‎ה׳ ‎אין ‎the ‎rigtheous ‎do ‎not ‎rely ‎on ‎the ‎divine ‎promise ‎in ‎this ‎world ‎(they ‎are ‎afraid, ‎lest ‎their ‎sin ‎may ‎have ‎caused ‎its ‎with- ‎drawal, ‎v. ‎Ber. ‎4b). ‎Mekh. ‎Yithro ‎s. ‎2 ‎בעלי ‎אלו ‎אמת ‎אנשי ‎ה׳ ‎(Var. ‎אבטחה) ‎'men ‎of ‎truth' ‎(Ex. ‎XVIII, ‎21) ‎that ‎means ‎men ‎having ‎faith ‎in ‎God; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎הבטחות. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎19 ‎וכ׳ ‎ה׳ ‎כל ‎הרי ‎are ‎these ‎all ‎the ‎promises ‎held ‎out ‎to ‎the ‎proselyte ‎&c. ‎?; ‎a. ‎fr.

הביל, ‎Targ. ‎Prov. ‎VI, ‎3 ‎some ‎ed., ‎v. ‎היכיל.

הביר ‎dark, ‎sad, ‎v. ‎חכיר.

הבירא ‎m. ‎(הבר, ‎cmp. ‎הבל) ‎vapor, ‎mist, ‎darkness. ‎Targ. ‎Prov. ‎IV, ‎19 ‎Ar. ‎(ed. ‎Lag. ‎חבייא, ‎oth. ‎ed. ‎חכירא, ‎חכירה). ‎Ib. ‎VII, ‎9 ‎(ed. ‎Lag. ‎חבירה, ‎oth. ‎ed. ‎חכירה). ‎-- ‎Pl, ‎הבירייא. ‎Targ. ‎Ps. ‎XXXV, ‎6 ‎Lev. ‎(ed. ‎Lag. ‎חכירייא, ‎ed. ‎Wil. ‎חסירא, ‎corr. ‎acc.; ‎Ms. ‎הביריאתא; ‎h. ‎text ‎חלקלקות). ‎V. ‎הברא.

הבכין ‎(=בכין ‎הא) ‎(Oh ‎then, ‎yea ‎then. ‎Targ. ‎Ps. ‎LI, ‎21; ‎a. ‎e.

הבל, ‎Hif. ‎ההביל ‎(cmp. ‎הבב) ‎to ‎be ‎affected ‎by ‎hot ‎air, ‎begin ‎to ‎steam. ‎Sabb. ‎I, ‎6 ‎(17b) ‎long ‎enough ‎before ‎the ‎Sabbath ‎שיהבילו ‎כדי ‎for ‎the ‎flax ‎stalks ‎to ‎begin ‎&c.

הבל ‎ch. ‎(=b. ‎h. ‎הבל, ‎denom. ‎of ‎הבלא) ‎1) ‎to ‎do ‎vain ‎things. ‎Targ. ‎Job ‎XXVII, ‎12. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎wanton, ‎to ‎sport. ‎Targ. ‎Ps. ‎LXII, ‎11 ‎תהבלון ‎ed. ‎Wil. ‎(Bxt. ‎תתהבלון ‎Ithpa.; ‎ed. ‎Lag. ‎תקבלון, ‎Ms. ‎תתחבלון).

הבל ‎m.. ‎constr. ‎הבל ‎or ‎הבל ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎breath, ‎vapor, ‎air, ‎heat. ‎Sabb. ‎88b ‎שבפיהם ‎בה׳ ‎with ‎the ‎(fiery) ‎breath ‎of ‎their ‎mouths. ‎Ib. ‎19b ‎וכ׳ ‎תינוקות ‎ה׳ ‎the ‎breath ‎of ‎school ‎children. ‎Ib. ‎חטא ‎בו ‎שאין ‎ה׳ ‎a ‎sinless ‎breath ‎(of ‎children). ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎III, ‎42' ‎bot. ‎וכ׳ ‎המרחץ ‎ה׳ ‎the ‎vapor ‎of ‎the ‎bath ‎room ‎is ‎injurious ‎to ‎the ‎teeth. ‎Yeb. ‎80b ‎אין ‎ה׳ ‎מעלה ‎בשרו ‎his ‎body ‎(after ‎bathing) ‎does ‎not ‎steam. ‎Pesik. ‎Bahod. ‎p. ‎154a; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎29 ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎LXII, ‎10) ‎וכ׳ ‎בתוך ‎ה׳ ‎עשויין ‎שהן ‎עד ‎while ‎they ‎are ‎yet ‎a ‎gas ‎(in ‎the ‎first ‎embryonic ‎stage) ‎. ‎. ‎. ‎., ‎they ‎are ‎predestined ‎for ‎marital ‎union. ‎Y. ‎Ter. ‎X, ‎47a ‎bot. ‎כובש ‎הה׳ ‎the ‎heat ‎(of ‎the ‎fresh ‎bread ‎placed ‎on ‎top ‎of ‎an ‎open ‎wine ‎casket) ‎keeps ‎the ‎evaporations ‎of ‎the ‎wine ‎down. ‎B. ‎Kam. ‎50b ‎להבלו ‎for ‎injuries ‎suffered ‎through ‎the ‎bad ‎air ‎of ‎the ‎pit ‎(into ‎which ‎the ‎animal ‎fell), ‎opp. ‎to ‎לחבטו ‎injuries ‎aris- ‎ing ‎from ‎knocking ‎against ‎the ‎ground. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎I, ‎2 ‎תנור ‎של ‎ה׳ ‎the ‎hot ‎air ‎of ‎the ‎stove; ‎עליונה ‎של ‎ה׳ ‎the ‎vapor ‎of ‎the ‎topmost ‎pot; ‎Yalk. ‎ib. ‎966 ‎שביעית ‎ה׳; ‎a. ‎e. ‎---