הווינא הוייני=הוי׳, v. הוי.
; ..
הווכריא, misread by Mus. for הובריא q. v.
הוונא, v. חונא.
הוועדה, Y. B. Kam. IV, 4b top בה׳, read בהועדה, v. עוד.
הוותיאוס, v. אוותיאוס.
הוזמא, היזמא.
הוטבא (היטבא), v. חוטבא.
הוטלס, v. הטליס.
הוי (b. h.) woe!, ahI Ex. R. s. 24, beg. (ref. to Deut. XXXII, 6) וכ׳ ליי׳rה) ה׳ כלומר as if saying, Woe, unto &c. --- Y. Snh. X, 29b bot., v. וה; a. fr.
הוי, הוה היה (b. h.) to exist; to be, become; to occur, come to pass. -- With part. מביט ה׳ he looked; ה׳ אומר he said, freq. used to say. Gen. R. s. I, beg. אני וכ׳ הייתי Iwas the implement &c. Ib. וכ׳ מביט הקבה ה׳ the Lord looked into the Law (as often as a thing was to be created). Ab. I, 13 אומר ה׳ הוא the same used to say. Gen. R. s. 2 כלום ולא ללמה ה׳ became a nothing; a. v. fr. -- Apocopate forms; אהי, אהא, תהי, תהא, יהי, יהא; קהו (=תהיו), יהו (=יהיו). Yoma 66b וכ׳ אני בשלום אהא (Tosef. ib. IV (III), 14 נהיה) may Iand you be as well; Y. ib. VI, 439 bbot. וכ׳ תהו כן so may ye be well. B. Mets. 35a במאמינו תהא let this be (speak of a case) when he accepts his opponent's statement; a. v. fr. -- Part. הוה, הווה 1) fre- quent, usual. Sabb. VI, 6 בה׳ חכמים דברו the scholas (in using the wordsArabian women') speak oftthe ordinary custom (not to the exclusion of other people); a. fr. -- 2) existing, enduring. Pesik. R. s. 11, end ודומים הווים הם [להקב״״ה they shall be existing for themselves (not merely as an attachment) and resembling [the Lord]; ib. אף וכ׳ אש הווים הם they, too, shall endure as a consuming fire. -- Cant. R. to II, 13 הווה ויוקר ירבה עניות (read תרבה) poverty shall increase, and prices remain high (different in Snh. 97a a. Sot. 49b, v. אמר II). mper. הוי, היא; pl. הוו. Ab. I, 4. Ib. II, 3; a. fr. - אומר הוי, also elliptically הוי say, i. e. you must admit, this proves, that is meant by saying. Taan. 2a which is the service of the heart? תפלה זו אומר ה׳ you must admit, it is prayer. Tosef. Nidd. I, 6 וכ׳ אמרום לא ה׳ that is to say, the scholars have spoken &c. Cant. R. to I, 6 וכ׳ שלי כרמי ה׳ this is meant by my vineyard &c.'-- Y. Shebu. VII, 38c top הווי וכ׳ צורכה לא it is evident that it would not have been necessary &c.; a. fr. Pi. הוה, היה (v. הויה 1) 1) to change one's legal status, to dispose of. Keth. 40b (ref. to תהיה Deut. XXII, 19) וכ׳ עצמה במהוה the text speaks of a woman who can dispose of herself. -- 2) to produce, make. Kidd. 58a (ref. to והיית, Deut. VII, 26) הימנה מהייה שאתה כל whatever thou makest out of it; Tem. 30b ממנה מהיה; a. e.
הוי, הוא, הוה, mt. יהוי. יהא, יהי ch. 1) same. Targ. Gen. I, 3;a. v. fr. - Koh. R. to IX, 10 גלי הוה הוא he emigra- ted, v. גלי. Ib. גלי הוינא לא did I not emigrate? -- Ib. ויהוי דהוי מה (read דיהוי) and come what may. Her. 3a (in Hebr. diction) וכ׳ הוי משמרות ג׳ the night consists of three watches. Ib הוו נשפי תרי there a e two נשף (twi- lights); a. v. fr. -- Y. Maasr. IV, end, 51c וכ׳ מפקדין תוון (=תהוו, or read; הוון) give orders to your wives &c , דיהוון וכ׳ מרימין that they (the laborers) should &c. -- B. Bath. 73b, a. fr. אזלינן הוה it happened that we &c. -- Kidd. 31b הואי מרבינתיה (=הואית) she washis foster-mother. Ned. 50a לי הואי אי (Rashi הוי) if I become wealthy. Y. Shek. V, 49b top וכ׳ סבין הוה אית (Bab. ed. איתהוה, איתהוון, corr. acc.) there used to be old men &c.; Y. Peah VIII, 21b הוו אית. -- Imper. הוי, v. preced. Ib. רב בי הוי זיל go and stay at college; a. fr. --- In Palest. dialect יא, יהא=ייא. Y. Taan. IV, 68c top וכ׳ שלמא ייא peace be with the hand &c.; a. fr. -- V. יבא, ייאבך. --- 2) to dwell upon, dis- otss, v. infra. Pa. הוי, הווי, הוא 1) to produce. Y. Taan. III, 66d bot. וכ׳ דהוית (not דהיות) where the ground used to pro- duce &c.; Midr. Till. to Ps. CXXVI דהוה; v. זוויי. -- 2) (also Peel) with ב or על to dwell upon, to discuss, argue, oppose, cmp. קים. Y. R. Hash. I, 57a top הווי אינון דבה על they were discussing the question on the basis of BethHillel's opinion (differing as to the application of B. H.'s prin- ciple). Keth. 72b פפא ר׳ בה הוי R. P. (when that subject was up) raisel the question. -- bsu. בה והוינן, עלה וה׳ on its being brought up at college we raised the point. Ber. 45b. Gitt. 4b; a. fr. -- Naz. 16b בהאליבא כדה׳ וכולה וכ׳ and all this must be understood, in accordance with what we have discussed (ib. 5asq.), in the sense of &c. -- Kidd. 50b, a. fr. עלה הוי מאי what have they decided upon it?, what is the result?- [Nidd. 66a נתהוו. . . תהוו, v. תהא]
הויה, הוויה, הוייה f. (preced.) 1) existence, sttattus, condition, stabilly. Ab. Zar. 54b (ref. to תהיה, Lev. XXV, 12) תהא בהוייתה it shall remain in its status. Y. Ber. II, 4d bot. (ref. to והיו, Deut. VI, 6) הוייתן כדרך יהו they shall remain (be read) in the order in which they stand. Y. Shek. IV, 48b top בקודש ה׳ שתהא that it must retain its sacred character. Cant. R. to VI, 4 (ref. to והיו, Num. VII, 5) ה׳ להם נתן he gave them stability; Num. R. s. 12, end ה׳ להם ניתן (read ניתנה). M. Kat. 15a הויה the use of the word היה in the Biblical text; Men. 28a; a. e. - Esp. (with ref. to לאיש והיתה, Deut. XXIV, 2, v. היה PPi.) legal status of marriage, Kidd. 5a וכ׳ ליציאה ה׳ מקיש the text puts entrance into marriage on an equahty with going out(divorce), as divorce takes place by means of a deed, so may marriage be contracted &c. Yeb. 13b (ref. to תהיה לאא, Deut. XXV, 5) ה׳ בה תהיה לא לזר she shall have no legal status wiih another man; Y. ib. I, 2c bot. וכ׳ ה׳ לה תהא לא (not יהא); a. fr. -- Pl. הויות, הוו׳. Keth. 46b, a. e. להדדי ה׳ איתקוש the various modes of entrance into marriage correspond to each other. -- 2) ה׳, or הויה (v. preced. Pa.) discussion, argt- ment. Y. Maasr. II, 49d bot. מנא דר׳ הוו׳ the result of a. discussion stated by R. M. -- Pl. הויות or הו׳. Succ. 28a וכ׳ דאביי ה׳ (Ms. M. sing.) arguments raised by A. &c.; B. Bath. 134a (Ms. H. sing., Ms. R. הויי; v. Rabb. D. S. a. l. note 40).
