Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/359

This page needs to be proofread.
‎הזייה
‎הטליס
342


הזייה, ‎v. ‎הזיה.

הזיק, ‎הזיקא, ‎v. ‎היז׳.

הזכרה ‎f. ‎(זכר; ‎v. ‎אזכרה) ‎1) ‎giving ‎a ‎debtor ‎notice ‎in ‎order ‎tto ‎prevent ‎loss ‎of ‎right ‎by ‎limitation. ‎Keth. ‎104a ‎בה׳ ‎שלא ‎גובה ‎has ‎a ‎right ‎to ‎collect ‎(after ‎the ‎lapse ‎of ‎twenty ‎ive ‎years) ‎even ‎if ‎he ‎has ‎given ‎no ‎notice. ‎-- ‎2) ‎Hagkarah ‎(=גשמים ‎הזכרת), ‎the ‎insertion ‎of ‎a ‎reference ‎to ‎rain ‎iin ‎the ‎second ‎section ‎of ‎the ‎Prayer ‎of ‎Benedictions, ‎v. ‎גבורה, ‎contrad. ‎to ‎שאלה. ‎Taan. ‎2b; ‎a. ‎e. ‎-- ‎3) ‎the ‎Tettra- ‎grammaton. ‎Y. ‎Ber. ‎III, ‎6c ‎bot. ‎-- ‎Pl. ‎הזכרות. ‎Ib. ‎IV, ‎8a ‎top ‎וכ׳ ‎ה׳ ‎י״ח ‎eighteen ‎invocalions ‎in ‎Ps. ‎XXIX. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎I ‎שבק״ש ‎ה׳ ‎י״ח ‎eighteen ‎invocationsiin ‎the ‎recitation ‎of ‎Sh'ma, ‎v. ‎שמע; ‎a. ‎e.

הזמא, ‎m. ‎הזמי, ‎v. ‎היזמא.

הזמה ‎f. ‎(זמם) ‎the ‎refutation ‎of ‎witnesses ‎by ‎proving ‎an ‎alibi, ‎contrad. ‎to ‎הכחשה ‎counterevidence; ‎the ‎con- ‎viction ‎of ‎false ‎witnesses ‎(Deut. ‎XIX, ‎19). ‎B. ‎Mets. ‎4a ‎ה׳ ‎בתורת ‎subject ‎to ‎the ‎law ‎of ‎hdzamah. ‎Keth. ‎20a ‎ה׳ ‎בפניהן ‎שלא ‎evidence ‎of ‎an ‎alibi ‎taken ‎in ‎the ‎absence ‎of ‎the ‎witnesses ‎concerned. ‎Macc. ‎2a ‎ה׳ ‎דין ‎the ‎punishment ‎for ‎evidence ‎disproved ‎by ‎an ‎alibi ‎(retaliation); ‎a. ‎e.

הזמנא ‎m. ‎(זמן) ‎summons. ‎Kidd. ‎70a ‎פיתקא ‎(פיסקא) ‎דה׳ ‎(Ar. ‎דזמינותא ‎דיסקא) ‎a ‎document ‎containing ‎a ‎sum- ‎mons ‎(to ‎appear ‎before ‎court).

הזמנה ‎f. ‎(זמן) ‎preparation, ‎designation ‎of ‎an ‎object ‎for ‎a ‎certain ‎purpose. ‎Snh. ‎47b, ‎a. ‎e. ‎מילתא ‎ה׳ ‎designation ‎is ‎a ‎reality, ‎i. ‎e. ‎the ‎designation ‎of ‎an ‎object ‎for ‎a ‎certain ‎(sacred) ‎purpose ‎is ‎equal ‎to ‎its ‎having ‎been ‎used. ‎Bets. ‎26b ‎ה׳ ‎designation ‎ior ‎use ‎on ‎the ‎coming ‎Holy ‎Day; ‎a. ‎e.

הזמנותא ‎f. ‎=ההזמנא. ‎Kidd. ‎0b, ‎v. ‎דסקא.

*הזמת ‎(Arab. ‎huzmath) ‎a ‎bunch. ‎Snh. ‎26b ‎bot., ‎quot. ‎in ‎Ar., ‎a ‎gloss ‎to ‎כפא ‎which ‎came ‎into ‎the ‎text, ‎v. ‎כסא ‎a. ‎קבא.

הזק, ‎v. ‎היזק.

*הזר ‎(Pers. ‎hazar, ‎v. ‎Perles ‎Et. ‎St. ‎p. ‎16) ‎a ‎thousand. ‎Snh. ‎98a ‎(speaking ‎to ‎the ‎Persian ‎king) ‎ה׳ ‎כאר ‎לך ‎אית ‎גונא ‎Ar. ‎hast ‎thou ‎(Khar ‎hazar ‎gunah, ‎Persian) ‎an ‎ass ‎of ‎a ‎thousand ‎colors? ‎[Ed. ‎גוני ‎חיור ‎בר, ‎Ms. ‎M. ‎בר ‎חמר ‎נונג, ‎Ms. ‎F. ‎גוונוג ‎מאה ‎חיור, ‎Ms. ‎K. ‎גוונג; ‎Yalk. ‎Zech. ‎576 ‎Mg. ‎לחמריה ‎ליה ‎דאית ‎גווני ‎ליה ‎אית ‎מי ‎has ‎he ‎(your ‎horse) ‎the ‎colors ‎which ‎his ‎(the ‎Messiah's) ‎ass ‎has?; ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l.]

החלט ‎m. ‎(חלט ‎II) ‎final ‎decision, ‎esp. ‎ascertained ‎condition ‎of ‎leprosy ‎after ‎the ‎probationary ‎days ‎of ‎con- ‎finement ‎(הסגר, ‎v. ‎Lev. ‎XIII). ‎Y. ‎M. ‎Kat. ‎III, ‎82c ‎bot. ‎לה׳ ‎עבד ‎הוא ‎הכא ‎here ‎(in ‎Miriam's ‎case) ‎the ‎confinement ‎was ‎ordered ‎for ‎a ‎definite ‎case ‎of ‎leprosy, ‎opp. ‎להסגר ‎for ‎probation; ‎ib. ‎ה׳ ‎ימי ‎the ‎seven ‎days ‎of ‎Miriam's ‎leprosy ‎(Num. ‎XII, ‎14 ‎sq.); ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎100. ‎-- ‎V. ‎חליטה ‎III.

החלטה ‎f. ‎pase. ‎v. ‎חליטה ‎II.

החרפותא, ‎Pesik. ‎Parah, ‎p. ‎35a, ‎read ‎חרספיתא.

הטבה ‎f. ‎(טוב) ‎1) ‎doing ‎good, ‎esp. ‎a ‎vow ‎to ‎benefit ‎one's ‎self ‎(or ‎others). ‎opp. ‎הרעה ‎self-abnegation ‎(or ‎harm ‎to ‎others). ‎Shebu. ‎IIb ‎5 ‎ה׳ ‎או ‎הרעה ‎בהן ‎שיש ‎דברים ‎vows ‎in ‎which ‎a ‎self-abnegation ‎or ‎an ‎enloyment ‎is ‎implied. ‎Ib. ‎27a ‎וכ׳ ‎רשות ‎ה׳ ‎מה ‎as ‎well ‎as ‎the ‎vow ‎of ‎enjoyment ‎refers ‎to ‎something ‎religiously ‎indifferent, ‎so ‎&c. ‎Ib. ‎אחרים ‎הטבת ‎a ‎vow ‎comprising ‎a ‎beneft ‎to ‎others; ‎a. ‎fr. ‎--- ‎2)(v. ‎Ex. ‎XXX, ‎7) ‎preparing. ‎trimming. ‎Yoma ‎14b; ‎ib. ‎33a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎32; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎I, ‎4, ‎a. ‎e. ‎(ref. ‎to ‎היטיבו, ‎Deut. ‎XVIII, ‎17) ‎הנרות ‎כהטבת ‎ה׳ ‎a ‎well ‎considered ‎word ‎(which ‎has ‎its ‎effect) ‎like ‎well-trimmed ‎lights; ‎הקטורת ‎כה׳ ‎like ‎the ‎well-prepared ‎frank-incense.

הטבלה ‎f. ‎(טבל ‎I) ‎immersion ‎of ‎vessels ‎for ‎evitical ‎purification. ‎Bets. ‎18a, ‎v. ‎השקה; ‎a. ‎e.

הטוי ‎m. ‎(נטה ‎Hif.) ‎inclination, ‎sliding. ‎Bets. ‎9b ‎ה׳ ‎וכ׳ ‎סולם ‎the ‎question ‎about ‎moving ‎a ‎ladder ‎by ‎sliding ‎from ‎one ‎window ‎to ‎another.

הטולים ‎(חטו), ‎עטולין ‎m. ‎pl. ‎(cine ‎of) ‎Batal ‎or ‎Atul, ‎a ‎place ‎mentioned ‎as ‎producing ‎the ‎most ‎pref- ‎erable ‎wine ‎for ‎libation. ‎Men. ‎VIII, ‎6 ‎ה׳ ‎(Talm. ‎ed. ‎86b ‎ע׳ ‎(Ms. ‎M. ‎עלוטיים, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a ‎l., ‎note; ‎Ar. ‎ח׳).

הטח ‎m. ‎(טוח ‎I) ‎plaster. ‎Tosef. ‎Ohol. ‎VII, ‎4 ‎יכול ‎אם ‎וכ׳ ‎הטחן ‎if ‎the ‎plaster ‎on ‎them ‎is ‎thick ‎enough ‎to ‎stand ‎by ‎ilself.

הטחה ‎f. ‎(טוח ‎II) ‎1) ‎throwing ‎(a ‎stone ‎&c.). ‎Y. ‎B. ‎Kam. ‎III, ‎3c ‎top ‎הטיח ‎ה׳ ‎כדרך ‎אם ‎if ‎one ‎hit ‎(him ‎who ‎was ‎carrying ‎a ‎fask) ‎in ‎the ‎way ‎of ‎throwing ‎a ‎stone ‎(not ‎merely ‎by ‎letting ‎a ‎stone ‎lie ‎in ‎the ‎road). ‎-- ‎2) ‎con- ‎tusion. ‎Y. ‎Sabb. ‎VI, ‎8c ‎bot. ‎בלבד ‎זו ‎ה׳ ‎. ‎. ‎. ‎דומה ‎it ‎seems ‎that ‎l ‎am ‎not ‎to ‎carry ‎off ‎from ‎this ‎place ‎anything ‎ex- ‎cept ‎this ‎contusion ‎(of ‎my ‎finger).

הטיומא, ‎Tanh., ‎ed. ‎Bub., ‎B'reshi ‎h ‎6, ‎read ‎קטיזמא.

הטייה, ‎הטייה ‎f. ‎(נטה) ‎1) ‎being ‎inclined, ‎i. ‎e. ‎giving ‎a ‎verdict ‎according ‎to ‎the ‎majoritty ‎of ‎voes ‎(Ex. ‎XXIII, ‎2 ‎להטות ‎רבים ‎אחרי) ‎Snb. ‎I, ‎6 ‎וכ׳ ‎כהטייתך ‎לא ‎thy ‎verdict ‎against ‎the ‎defendant ‎must ‎not ‎be ‎given ‎in ‎the ‎same ‎way ‎as ‎thy ‎verdict ‎of ‎acquittal; ‎for ‎the ‎latter ‎suffices ‎a ‎majority ‎of ‎one, ‎for ‎the ‎former ‎there ‎must ‎be ‎a ‎majority ‎of ‎two. ‎-- ‎2) ‎perversion ‎of ‎justice ‎(Ex. ‎XXIII, ‎6). ‎Sot. ‎47b ‎משפט ‎הטיית. ‎-- ‎3) ‎(euphem.) ‎performing ‎coition ‎with ‎a ‎virgin ‎without ‎causing ‎a ‎bleeding. ‎Keth. ‎6b.

הטלים, ‎v. ‎next ‎w.

הטליס, ‎הוטלס ‎m. ‎(טלל, ‎v. ‎אטליז) ‎bazaar, ‎shcp. ‎public ‎place ‎(cmp. ‎חנות). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎19; ‎s. ‎20 ‎I ‎shall ‎die ‎ה׳ ‎לך ‎יושב ‎ואתה ‎(some ‎ed. ‎הטלים, ‎corr. ‎acc.), ‎and ‎thou ‎wilt ‎sit ‎in ‎public ‎places ‎(with ‎none ‎o ‎care ‎for) ‎- ‎Pl. ‎הטליסין, ‎הוט׳. ‎Ib. ‎s. ‎37 ‎ה׳ ‎מעמידין ‎היו ‎(some ‎ed. ‎סון ‎. ‎. ‎., ‎corr. ‎acc.) ‎they ‎arranged ‎bazaars ‎(with ‎entertainments) ‎where ‎they ‎would ‎exchange ‎their ‎wives. ‎l ‎Ib. ‎s. ‎79 ‎(ref. ‎to ‎ויהן, ‎Gen. ‎XXXIII, ‎18; ‎cmp. ‎חנות) ‎וכ׳ ‎ה׳ ‎מעמיד ‎התחיל ‎he ‎was ‎the ‎first ‎to ‎put ‎up ‎bazzaars ‎and ‎sell ‎cheap.