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Sacred Books of the East - Volume 4.djvu

Title Sacred Books of the East, Vol. IV: The Zend-Avesta Part I The Vendîdâd
Editor Friedrich Max Müller
Year 1895
Publisher The Clarendon Press
Location Oxford
Source djvu
Progress To be proofread
Transclusion Index not transcluded or unreviewed
Volumes

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CONTENTS.

INTRODUCTION.

Chapter I.
The Discovery of the Zend-Avesta
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapter IIII II.
The Interpretation of the Zend-Avesta
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Chapter V III.
The Formation of the Zend-Avesta
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Chapter IIII IV.
Parthian Elements in the Avesta
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Chapter IIIII V.
Brâhmanical, Buddhist, and Greek Elements
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Chapter III VI.
Jewish Elements in the Religion
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Chapter I VII.
Achaemenian and Earlier Elements
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Chapter VIII.
Age and Growth of the Avesta
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Chapter III IX.
Conclusions
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Chapter IIIII X.
The Vendîdâd
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TRANSLATION OF THE VENDÎDÂD.

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I (1-6). What comforts most the Genius of the Earth?
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II (7-11). What discomforts most the Genius of the Earth?
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III (12-35). What rejoices the Earth most?
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IV (36-42). A development forbidding the burial of the dead
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I (1).
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I a (2). Classification of the contracts according to the value of their object
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(3-4). A contract is cancelled by paying the amount of the contract by one higher degree
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(5-10). Religious responsibility of the family for breach of a contract by one of its members
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(11-16). Punishment of the Mihir-Drug (one who breaks a contract)
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II a (17). Definition of the outrages known as âgerepta (threatening attitude), avaoirista (assault), aredus (blows)
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(18-21). Penalties for menaces
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(22-25). Assaults
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(26-29). Blows
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(30-33). Wounds
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(34-36). Wounds causing blood to flow
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(37-39). Broken bones
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(40-43). Manslaughter
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IIIa (44-45). Contract of charity to co-religionists
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IVa (46). Heinousness of false oath
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IIIb (47-49a). Dignity of wealth; of marriage; of physical weal
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IVb (49b-55). Heinousness of false oath. Ordeal.
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I (1-7). If a man defile the fire or the earth with dead matter (Nasu) involuntarily or unconsciously, it is no sin
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II (8-9). Water and fire do not kill
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III (10-14). Disposal of the dead during winter, when it is not possible to take them to the Dakhma
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IV (15-20). Why Ahura, whie forbidding man to defile water, sends water from the heavens down to the Dakhmas, covered with corpses. How he purifies that water
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V (21-26). On the excellence of purity and of the law that shows how to recover purity, when lost
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VI (27-38). On the defiling power of the Nasu being greater or less, according to the greater or less dignity of the being that dies
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VII (39-44). On the management of sacrifical implements defiled with Nasu
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VIII (45-62). On the treatmnet of a woman who has been delivered of a still-born child; and what is to be done with her clothes
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I (1-9). How long the earth remains un clean, when defiled nby the dead
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II (10-25). Penalties for defiling the ground with dead matter
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III (26-41). Purification of the different sorts of water, when defiled by the dead
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IV (42-43). Purification of the Haoma
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V (44-51). The place for corpses; the Dakhmas
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I (1-5). How long after death the Drug Nasu takes possession of the corpse
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II (6-9). How far the defiling power of the Drug Nasu extends
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III (10-22). Cleansing of clothes defiled by the dead
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IV (23-24). Eating of Nasu an abomination
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V (25-27). Bringing Nasu to fire or water an abomination
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VI (28-35). Cleansing of wood and corn defiled by the dead
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VIIa (36-40). Physicians; their probation
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VIIb (41-44). Their fees
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VIII (45-59). Purification of the earth, of the Dakhmas. The Dakhmas and the Daêvas
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IX (60-72). Treatment of a woman who has brought forth a still-born child
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X (73-75). Cleansing of vessels defiled by the dead
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XI (76-77). Cleansing of the cow
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XII (78-79). Unclean libations
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I (1-3). Purification of the house where a man has died
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II (4-13). Funerals
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III (14-22). Purifcation of the ways along which the corpse has been carried
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IV (23-25). No clothes to be thrown on a corpse
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V (26-32). Unlawful lusts
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VI (33-34). A corpse when dried up does not contaminate
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VII (35-72). Purification of man defiled by the dead
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VIII (73-80). Purification of the fire defiled by the dead
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IX (81-96). The Bahrâm fire
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X (97-107). Purification in the wilderness
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Ia (1-11). Description of the place for cleansing the unclean (the Barashnûm-gâh
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Ib (12-36). Description of the cleansing
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II (37-44). Fees of the cleanser
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III (47-57). The false cleanser; his punishment
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I (1-7). The dog of Ormazd and the dog of Ahriman
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Ia (1-4). Holiness of the dog Vanghâpara ('the-hedge-hog')
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Ib (5-7). Hatefulness of the dog Zairimyangura ('the tortoise')
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II (8-16). The several kinds of dogs. Penalties for the murder of a dog
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III (17-19). On the duties of the speherd's dog and the house-dog
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IV (20-28). On the food due to the dog
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V (29-38). On the mad dog and the dog diseased; how they are to be kept, and cured
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VI (39-40). On the excellence of the dog
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VII (41-43). On the wolf-dog
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VIII (44-48). On the virtues and vices of the dog
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IX (49). Praise of the dog
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X (50-56). The water-dog
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I (1-8). On five sins the commission of which makes the sinner a Peshôtanu
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IIa (9-12). On unlawful unions an attempts to procure miscarraige
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IIb (13-19). On the obligations of the illegitimate father towards the mother and the child
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III (20-45). On the treatment of a bitch big with young
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IV (46-51). On the breeding of dogs
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I (1-7). On the uncleanness of women during their sickness
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II (8-12). What is to be done if that state lasts too long
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III (13-18). SUndry laws relating to the same matter
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I (1-13). On the unworthy priest and enticers to heresy
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II (14-29). The holiness of the cock, the bird of Sraosha, who awakes the world for prayer and for the protection of Atar
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III (30-59). ON the four sins that make the Drug pregnant with a brood of fiends
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IV (60-65). On the evil caused by the Gahi ('the prostitute')
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V (66-76). HOw intercourse with a Dashtân woman is to be atoned for
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I (1-3). Angra Mainyu sends the demon Bûiti to kill Zarathusra: Zarathusra sings aloud the Ahuna-Vairya, and the demon flies away, confounded by the sacred words and by the Glory of Zarathustra
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Ia (4-10). Angra Mainyu himself attacks him and propounds riddles to be solved under pain of death
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II (11-16). How to destroy the uncleanness born from a contact with the dead
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III (17-19). How to promote the prosperity of the creation
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IV (20-25). How to purify man and clothes defiled by the dead
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V (26-34). On the remuneration of deeds after death; on the fate of the wicked and the righteous; the Kinvad bridge
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IIa (35-42). A series of invocations
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VI (43-47). The demons, dismayed by the birth of the Prophet, rush back into hell
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I (1). Praise of the holy bull
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II (2-3). Invocation addressed to rain as a healing power
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IIIa (4-7). Joint invocation addressed to the waters and to the light of the sun
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IIIb (8-11). Joint invocation addressed to the waters and to the light of the moon
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IIIc (12-17). Joint invocation addressed to the waters and to the light of the stars
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IV (18-23). Spells against disease
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